柱式艺术中生命意识的表达研究 ——选取云南佤族景颇族之柱为研究典型

论文摘要

柱是一种有意味的形式,柱是天、地、人三界沟通的对象性标志。本文选取云南佤族景颇族之柱为研究典型,是因为佤族景颇族之柱具备了沟通天、地、人的典型性。本文认为通天之柱包括景颇族目脑示栋,通地之柱包括佤族寨柱、景颇族埋魂柱、景颇族的鬼桩,通人之柱包括佤族人头柱、佤族剽牛柱等。佤族田野调查的地点选在沧源的翁丁寨,景颇族地点选在陇川的广山目脑寨。本文在实地调研及对相关文献资料进行研究的基础上,以柱的生命意识作为切入点,较深入的论述了柱的类型、柱的审美、柱的形态、柱的装饰、柱的认知等,并从中提取出生命意识的表达内容。本文认为佤族景颇族的之柱表现出率真拙朴的审美特征,图腾意识、生活意识和死亡意识是构成原生态生命伦理的基石。柱是生命的视觉符号,是对人的尺度的符号性应用,寓意了身体尺度、生殖尺度和生存尺度。同时,柱通过装饰表达着生命过程,装饰的形式造就了佤族景颇族独特的性格,而装饰的题材则离不开生活、宗教和自然,通过符号、象征、隐喻的手法,在柱的表面表达着生命的波澜壮阔的过程。通过系统分析法和特征提取法,分析了生命意识的表达,发现隐藏在深层作用的是思维方式,互渗和隐喻是这种原始思维方式的典型,而实质则是一种二元认知的思维认知模式,故在此基础上构建了“隐喻思维创意法”和“二元认知思维创意法”,并通过产品实例的设计来检验方法的可行性和可操作性,对设计创意实践具有重要意义。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 第一章 绪论
• 1.1 论文选题及研究背景
• 1.1.1 柱是一种有意味的形式
• 1.1.2 田野调查的地点选择
• 1.2 选题研究现状
• 1.3 研究内容和研究意义
• 1.3.1 研究内容
• 1.3.2 研究意义
• 1.4 研究方法和技术路线
• 1.5 文章整体结构
• 第二章 柱的类型研究与原型选取
• 2.1 柱桩的类型研究
• 2.2 通天之柱
• 2.3. 通地之柱
• 2.3.1 佤族寨柱
• 2.3.2 景颇族埋魂柱
• 2.3.3 景颇族的鬼桩
• 2.4 通人之柱
• 2.4.1 佤族人头柱
• 2.4.2 佤族剽牛柱
• 第三章 生命意识的审美表达
• 3.1 审美意识
• 3.1.1 审美意识的产生
• 3.1.2 影响佤族景颇族的审美因素
• 3.2 率真拙朴的审美特征
• 3.2.1 率真
• 3.2.2 拙朴
• 3.2.3 率真拙朴的审美细节
• 3.2.3.1 色彩
• 3.2.3.2 形态
• 3.3 原生态的生命伦理
• 3.3.1 图腾意识
• 3.3.2 生活意识
• 3.3.3 死亡意识
• 第四章 生命符号的形态表达
• 4.1 生命符号的视觉形态
• 4.2 身体的尺度
• 4.2.1 欧洲柱式中身体的尺度体现
• 4.2.2 佤族寨柱中身体的尺度体现
• 4.2.3 景颇族埋魂柱上身体的尺度体现
• 4.2.4 目脑示栋的鸟形基座
• 4.3 生殖的尺度
• 4.3.1 佤族生殖形状的寨心柱
• 4.3.2 阴阳合一的生殖观
• 4.4 生存的尺度
• 4.4.1 祈求丰收的祭拜
• 4.4.1.1 猎头祭谷
• 4.4.1.2 谷物祭祀
• 4.4.2 安身立命的崇拜
• 第五章 生命过程的装饰表达
• 5.1 装饰的形式
• 5.1.1 形式美的规律
• 5.1.2 形象平面化
• 5.1.3 设色平涂化
• 5.1.4 造型线条化
• 5.1.5 材料生活化
• 5.2 装饰的题材
• 5.2.1 生活印记
• 5.2.2 自然崇拜
• 5.2.3 生殖崇拜
• 5.2.4 图腾崇拜
• 5.2.5 鬼神崇拜
• 5.3 装饰的手法
• 5.3.1 符号
• 5.3.2 象征
• 5.3.3 隐喻
• 第六章 生命认知的表达
• 6.1 原始思维
• 6.1.1 神秘性
• 6.1.2 幻想性
• 6.1.3 实用性
• 6.2 生命认知的思维本质
• 6.2.1 互渗式思维
• 6.2.1.1 互渗是原始思维的基本方式
• 6.2.1.2 互渗思维的主要内容
• 6.2.2 隐喻式思维
• 6.2.2.1 原始思维的隐喻性
• 6.2.2.2 原始思维的二元认知性
• 6.3 隐喻思维创意法的构建
• 6.3.1 隐喻思维创意法的构建意义
• 6.3.2 隐喻思维创意法的内容
• 6.4 二元认知思维产品设计创意法
• 6.5 产品设计实例分析与论证
• 6.5.1 案例一
• 6.5.2 案例二
• 6.5.3 案例三
• 6.5.4 案例论证分析
• 第七章 结论与展望
• 致谢
• 参考文献
• 硕士期间发表的论文及研究课题