张栻伦理思想研究

论文摘要

张栻是南宋著名的理学家、哲学家和教育家,是继胡宏之后奠定湖湘学派规模并使之发展到鼎盛时期的一代宗师。张栻的伦理思想,在继承前人的基础上,建构了独具特色的性本体论。他以“性”为最高范畴,把“性”作为宇宙万物的根源,他说:“太极,性也”,把太极、性、理、心视为一体的东西,它们在本质上是一致的。张栻把“性”提到宇宙本体的高度而赋予它普遍的绝对的意义,是为了建立一种人道和天道相结合的道学,寻求一个终极的形上存在,以作为理想道德境界的依托,他通过“性”本体论来说明“善”具有普遍意义,这是儒家的基本思路。性”成为了宇宙的本体,“性”在此就具有了必然性和绝对性的意义。为了这个具普遍意义的“善”,张栻围绕“居敬穷理”、“践履躬行”展开了道德修养工夫的论述,以“无所为而为”和“有所为而为”进行理欲义利之辨,以“内圣外王”、“修德立政”来宣扬他的德治思想,以“传道济民”“成就人才”为其教育宗旨。本文对他丰富的伦理思想中太极本体论、道德修养论、德治思想、教育伦理思想进行了探讨。本文认为张栻对宋明理学、对中国思想史的发展作出了独特的贡献,是理学乃至中国思想史中不可或缺的一环。

论文目录

• 摘要
• ABSTRACT
• 绪论
• 第一章 张栻的生平及学术师承
• 1.1 张栻的生平
• 1.2 张栻的学术师承
• 第二章 张栻伦理思想的理论基础
• 2.1 太极说
• 2.2 “性”本论
• 第三章 张栻的理欲义利观
• 3.1 独特的理欲义利观
• 3.2 理欲义利之辨别
• 第四章 张栻的德治思想
• 4.1 内圣外王，修德立政
• 4.2 德本刑辅，先教后刑
• 4.3 勤政爱民，整肃吏治
• 第五章 张栻的书院道德教育
• 5.1 传道济民、成就人才
• 5.2 儒学经典，日用伦常
• 5.3 格物致知、知行互发
• 第六章 张栻的历史地位和影响
• 6.1 张栻与湖湘学派的影响
• 6.2 张栻对朱熹及后世的影响
• 结语
• 参考文献
• 致谢
• 攻读学位期间主要的科研成果