论文摘要
《枫桥夜泊》是盛唐诗人张继所写的一首诗,该诗意境深远,运思细密,短短四句诗中包蕴了六景一事,构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图,使它成为流传古今的名作。黎英海为《枫桥夜泊》谱写了同名艺术歌曲,该作品运用整体构思的方法通过钢琴低音部双持续音的“钟声”、中层装饰性音型的“流水声”、上层旋律音型的“缕缕愁思”,与吟诵性的、带有古曲韵味的独唱旋律相结合,生动、真切地表现了原诗中那种无限愁情但又怀有某种希望的深刻意境,其别具一格的艺术手法和鲜明的音乐形象令听众为之叹服。黎老先生自己认为,《枫桥夜泊》全曲以缓慢低沉的钟声为背景,在钟声的间隙中出现江南吟诵式的歌调,钟声持续的叩击着过客孤寂的心灵,对愁的岂是“江枫”“渔火”,最愁的正是心绪怅惘的作者本身;吟唱者感慨,钢琴的固定低音同不断变换色调的高音区音型及中音区音型的交织,也是在“对愁”。可以看出,作曲家是在充分了解古诗背景的前提下,对诗人内心进行深刻细致的揣摩后进行歌曲创作的。诗歌从很细小的景色入手,通过描写半夜传来的钟声,引发满怀愁绪。从黎英海为《枫桥夜泊》谱写的同名艺术歌曲及其演唱中,我们深刻体会到,声乐艺术是文学与音乐相结合的小型综合艺术,声乐艺术具有时间艺术的显著特征,声乐艺术是一种非再现性艺术。与此同时,声乐艺术作为人声唱出的带有语言的音乐,它从构成方式上也界定了语言音乐化的艺术表现的质的规定性。因而,声乐艺术作为音乐与诗、词相契合的综合艺术,具有音乐和诗、词两者的艺术功能。“没有不需要歌唱的诗,也没有不需要诗的歌唱。”
论文目录
相关论文文献
- [1].中国“诗乐”文化精神在当代艺术领域的传承与发展[J]. 艺术评鉴 2020(02)
- [2].中国传统诗乐疗法考释[J]. 音乐生活 2020(03)
- [3].先秦“诗乐教育”理论体系及其功能机制[J]. 吉林省教育学院学报 2017(09)
- [4].学诗乐[J]. 老年教育(长者家园) 2020(08)
- [5].源自“中国唱诗班”的诗乐情怀[J]. 中小学音乐教育 2016(12)
- [6].写诗乐[J]. 老年教育(长者家园) 2018(04)
- [7].中国艺术歌曲“诗乐”兼容之艺术特征[J]. 明日风尚 2016(22)
- [8].诗乐同根的中国古代蒙学教育实践——以琴歌《阳关三叠》为例[J]. 音乐天地 2020(04)
- [9].以多元化的“打开”方式演绎古诗词——评《诗乐读本（小学版）》[J]. 语文建设 2020(16)
- [10].中国古代诗乐关系及其历史变迁[J]. 中国文学研究(辑刊) 2014(01)
- [11].诗乐50年——专访诗乐国际新CEO Daniel Rogger[J]. 中国眼镜科技杂志 2014(09)
- [12].诗乐品牌召开媒体见面会[J]. 中国眼镜科技杂志 2015(07)
- [13].“诗乐”教育的理念与其传统[J]. 美育学刊 2010(01)
- [14].论商周祭祀诗乐中的“帝”观念[J]. 江西社会科学 2011(01)
- [15].朝鲜时代《乐通》和《诗乐和声》所载的乐律[J]. 文化艺术研究 2009(06)
- [16].诗乐与传承:中华文明的多元呈现——中央广播电视总台《经典咏流传》节目的传播学分析[J]. 新闻战线 2019(07)
- [17].浅析王夫之诗学中的诗乐中和之美[J]. 语文建设 2015(06)
- [18].诗乐融合 创灵动课堂[J]. 小学教学研究 2020(04)
- [19].基于歌词研究的当代诗乐关系再思考——评《诗歌与音乐跨界视野中的歌词研究》[J]. 语文建设 2020(14)
- [20].立诗乐之教 促内涵提升[J]. 教师 2019(21)
- [21].卜算子·学诗乐[J]. 老年教育(老年大学) 2015(12)
- [22].卜算子·学诗乐[J]. 老年教育(老年大学) 2016(04)
- [23].“歌诗合为事而作”——白居易的诗乐思想与讽喻、音乐诗[J]. 作家 2008(10)
- [24].孔子情感论与诗乐美学再阐释[J]. 中国人民大学学报 2009(01)
- [25].经典永恒[J]. 中国眼镜科技杂志 2019(02)
- [26].诗乐的渊源考略[J]. 文教资料 2009(22)
- [27].论陕西金文中的诗乐批评思想[J]. 甘肃联合大学学报(社会科学版) 2013(04)
- [28].诗乐普治疗老年痴呆的临床研究[J]. 中国实用医药 2012(29)
- [29].《诗乐和声》笙的形制研究[J]. 文化艺术研究 2011(01)
- [30].从“诗乐相和”说起[J]. 世界教育信息 2010(12)