论文题目: 贺麟文化观研究
论文类型: 博士论文
论文专业: 专门史
作者: 王志捷
导师: 牟钟鉴
关键词: 新心学,理想主义,自由精神,心体新用,儒家思想的新开展
文献来源: 中央民族大学
发表年度: 2005
论文摘要: 贺麟先生是中国现代思想史上的著名思想家,现代新儒家的重要代表人物之一。在上世纪30-40年代,他全面会通中西文化,创立了“新心学”思想体系。他的文化观以心学为基础,以体用观为核心,涉及哲学、宗教、道德、政治、经济、人生等诸多领域,富有强烈的时代感和深切的人文关怀。其文化观的识度之高明、见解之深刻,为现代思想史上所少有。贺麟从新儒家的文化决定论出发,把近代以来的民族危机归结为文化危机,力图通过儒学的现代化寻求民族复兴的出路。他着眼于自己身处的抗战时期的时代特点,提出学术建国的主张,希望通过儒家思想的新开展,为抗战救国奠定精神基础。他认为陆王心学不仅最能代表孔孟的真精神,而且由于它注重自我意识,也最为契合个人自觉、民族自觉的时代需要。贺麟的“新心学”也就是“新陆王”,它是一个以陆王心学为基础,吸取西方理性主义哲学精华,并结合时代精神的综合创新的体系。他认为这种新哲学代表了中西正宗的古典哲学的传统,能够对社会和人生的各种问题给予合理性、合人情、合时代的解答。他对清末以来五十年中国哲学的总结和评述,就是以陆王精神的发扬为线索而展开的,他也把陆王精神或儒家心性之学视为新儒学的主脉与核心。贺麟广泛吸收中西哲学的各家学说建立了自己以心为体、谋求新用的文化哲学。他希望以这种文化哲学为指针,通过文化批评,形成新的儒家思想、新的民族文化,成就本民族的有体有用之学。理想唯心论是其文化哲学的基础,理想主义和自由精神是其文化观的基本特征。他运用体用合一的原则来认识各部门文化之间内在的统一关系,提出了儒化、华化西方文化的基本方针,对近代以来的“中体西用”论、“全盘西化”论、“中国本位文化”论等各种文化主张进行了批评检讨。在此基础上,指明了儒家思想新开展所应采取的具体途径。贺麟总是立足于近代精神来考察社会和人生问题,力图为工业化提供精神的引导与支持。在道德方面,他坚持尽性主义或自我实现主义,把理想或理性作为“真道德”的根据,把道德的进步或“新道德”的形成描述为一个精神自我实现的逻辑进程。他发挥西方近代精神对中国传统道德进行新的阐释,结合工商业社会的实际需要,赋予杨朱的利己主义、墨子的兼爱精神以新的伦理价值,揭示了西方新式功利主义的道德理想和宗教情怀。他运用逻辑批评的工夫,对五伦观念作了全新的解释,从最为人所垢病的“三纲”说中发掘出近代精神。这些都显示了贺麟先生卓尔不群的见地与胆识。 在宗教问题上,贺麟一反传统成见,撇开宗教的外部次要因素,深入到内部把握宗教精神,并且把宗教精神置于广阔的文化背景下进行具体的提炼和转化工作,着力挖掘其中所蕴涵的人文价值。他侧重研究基督教,把基督教作为西方文化之体来看待,认为西方近代文明中的一切特点,在基督教中应有尽有,而近代基督教精神则是西方科学、民主、工业化的深刻的精神基础,也是西方人安身立命的精神支柱。他着力将宗教精神理性化,并希望能为儒家思想的新开展提供资源与借鉴。在今天看来,贺麟的宗教观远远超越了中国现代思想史上的所谓以科学代宗教、以美育代宗教、以道德代宗教、以哲学代宗教等各种宗教观。 在人生论上,贺麟坚持理性精神和理想决定论,广泛吸收中国传统人生哲学的优秀价值与西方近代人生哲学的精华,以期形成健康合理的人生观。他认为“建立自我”是人生中的首要问题,主张人生既要富有理想,又要自觉承担使命,并倡导积极乐观的人生态度。同时,在他看来,理性和理想应该建基在人的学养之上,只有具备了真、善、美相统一的学养的人,才能具备健全的人生观。他认为,在人的学养中,真知识和纯学术是核心的内容,是行为的坚实基础,是人格独立的根基,它应该也必然在人生和社会中发为功业。关键词;新心学,理想主义,自由精神,心体新用,儒家思想的新开展
论文目录:
中文摘要
ABSTRACT
引言
第一章贺麟的时代意识和人文关怀
第一节文化危机与学术建国
一、民族危机的实质：文化危机
二、民族复兴的出路：学术建国
第二节文化使命：复兴陆王精神
一、陆王精神在近代的发扬
二、对新儒家思想的总结
第三节新文化建设的方向：合理、合情、合时
一、合理性与合时代
二、合人情与合时代
三、时代思潮的剖析
第二章心体新用的文化观
第一节理想主义和自由精神
一、新文化的哲学基础：理想唯心论
二、新文化的核心精神：意志自由
第二节文化的体与用
一、体用关系的一般考察
二、文化体用关系的建构
第三节“儒化”西洋文化的方针
一、得体用之全而非“全盘西化”
二、体用并进而非“中体西用”
三、精神理性为体，古今中外文化为用
第四节儒家思想的新开展
第三章道德理想主义
第一节真道德与新道德
一、真道德：道德决定论
二、道德的逻辑进展与中国新道德的动向
第二节传统道德的新精神
一、五伦观念的新检讨
二、理欲关系的新阐释
第四章宗教精神的新阐释
第一节中国现代思想史上的宗教观
一、“以科学代宗教”及反宗教运动
二、以美育代宗教
三、以道德代宗教
四、以哲学代宗教
第二节宗教精神
一、基督教精神的特质
二、信仰与理性
第三节宗教精神的社会文化意义
一、宗教精神与科学精神
二、宗教精神与民主政治
三、宗教精神与工业化
第四节贺麟宗教观对几种“取代论”的超越
第五章人生问题
第一节理想的人生
一、建立自我
二、理想与使命
三、乐观的人生态度
第二节学养的人生
一、知主行从与求真知
二、求真知的方法
三、学养与政治
结语贺麟文化观的得失与启示
参考文献
后记
发布时间: 2005-06-30
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