论文摘要
颜钧是明代中叶非常有影响的一位平民儒者。在思想上颜钧上承王心斋之脉,下启何心隐、罗近溪之学,对宋儒“存天理,去人欲”展开批判,他独创性的提出“大中哲学”及“放心体仁”的思想,在泰州学派以至宋明思想发展史上具有重大意义,成为心学历史演进中的重要逻辑环节。“放心体仁”是颜钧思想中最具特色的部分,与其“七日闭关”的修养功夫、推行乡村教育的社会实践论有着非常密切的关联。“制欲非体仁”、“放心”、“纯任自然”则是其“体仁”思想的三个重要层次:“制欲非体仁”,“欲”乃自然而生,强行制欲只会引发心火,“体仁”则须积极发用赤子之心,呈现心体之觉悟。“放心”即是要敞开心灵,随心所欲,率性而行,信任心体的自然功用。由此,才能“纯任自然,是谓之道”。这需得“从心”、“从性”、“从情”三者相结合,从心率性,纯任自然,才是孔子之“从心所欲不逾矩”的最高境界。“体仁”的这三个层次凸显出颜钧思想的二重品格:既相契于心学,肯定自然人欲,重视个体生命价值,显示了对儒学传统的可能性“反叛”;又以孔孟之道“衍教四方”,以“从心所欲不逾矩”为道德行为的最高准则,意图回复人心而拯救天下。
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