清末相声的产生研究

论文摘要

相声是中华民族古老而新潮的至宝,是本土幽默文化的集中体现。然而在其产生后很长的一段时间里并未得到重视,致使专门记载这门技艺的材料少之又少,因而相声“可溯之史长,可证之史短”。多数相声史论著中并未对相声的产生做出较为明确的解释,本文以历史为主线梳理出幽默文化的脉络从而引出相声这一形式,并进一步分析相声产生的外部和内部因素,探寻相声文本对传统文学各个形式的继承。本论文分为三章,第一章以历史为线索,梳理出幽默文化的历史脉络。从横向看来,因每个朝代的思想和文化的不同,幽默文化的表现形式也各有千秋。从纵向看来,这些幽默形式在逐渐深入地反映人们喜好娱乐的天性,也一步步从虚幻逐渐走向现实生活。第二章汇编了相声鼻祖的生平和部分作品,并对演出场地的变迁进行描述。之后探讨相声这一曲艺产生的原因。将原因分为外部和内部两种类型。外部因素为满族善于说唱的习俗,北京的地域文化,市民文化以及当时社会局面等。内部因素包括口技与相声的联系,八角鼓,京剧等艺术形式的转化,还有对传统笑话的改编等。第三章探讨相声文本对古代文学各种形式的继承,包括诗文,俗赋,白话小说,语言文字游戏等对相声文本的影响。最后得出结论：相声集中体现了千百年来的幽默文化,相声的产生是在漫长的幽默史的背景下,在清末这一曲艺盛行之时,通过若干种曲艺的裂变和整合而产生的。它的产生跟北京的地理,民族,市井文化有着直接的关系,它的发展和壮大则依靠于传统文学的滋养。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 引言
• 第1章 历史中幽默文化的探寻
• 1.1 先秦:幽默文化的萌芽期—百家学说中的隐约闪现
• 1.2 两汉:幽默文化的发展期—俳优于史册中的点滴记录
• 1.3 魏晋:幽默文化的第一高峰期—魏晋风流下的放诞姿态
• 1.4 隋唐:幽默文化的自觉时代
• 1.5 宋代:幽默文化的又一高峰期—幽默的商品形式，文人的雅谑
• 1.6 金元:幽默文化的真实时期—科诨的出现，散曲的率真
• 1.7 明代:幽默文化的本质时期—笑话集背后对幽默的狂热追求
• 1.8 清代:幽默文化的集成期—相声等说唱艺术的产生
• 第2章 清末的相声现状展示及产生原因分析
• 2.1 相声的独立出现
• 2.2 相声演出场地的历史变迁
• 2.2.1 天桥，相声产生的摇篮
• 2.2.2 从席棚到茶楼再到戏园的历程
• 2.3 相声产生的外界文化背景
• 2.3.1 民族文化的影响
• 2.3.2 市民文化的渲染
• 2.3.3 地域文化的熏染
• 2.4 相声产生的内部因素
• 2.4.1 由技到艺—口技对相声的生成作用
• 2.4.2 对八角鼓，子弟书，京剧等艺术的吸收
• 2.4.3 对传统笑话的采用和改编
• 第3章 传统文学对相声文本的影响
• 3.1 诗文之于相声—俗雅的互融
• 3.1.1 定场诗的概括性和议论性
• 3.1.2 篇中诗—一种串联情节的方式
• 3.2 俗赋之于相声—风趣的对答与滑稽夸张的人物形象
• 3.2.1 俗赋的对答形式—捧逗的开端
• 3.2.2 滑稽夸张的人物形象
• 3.3 白话小说之于相声—形式与表现手法的一致
• 3.3.1 形式的同源
• 3.3.2 表现手法的一致性
• 3.3.3 同样强调实录精神
• 3.4 语言文字游戏之于相声—戏谑的特殊形式
• 3.4.1 绕口令
• 3.4.2 对联
• 3.4.3 谜语
• 结语
• 参考文献
• 附录
• 致谢