六朝琅邪颜氏家族文化与文学研究

六朝琅邪颜氏家族文化与文学研究

论文摘要

六朝四百年间,琅邪颜氏冠冕不断,在正史中有传的人物有颜含、颜延之、颜之推,正史附传的有颜斐、颜盛、颜师伯、颜竣、颜见远等数十位颜氏人物。这个家族重视总结家族发展的规律,并重视对家族文化的传承,如颜含有“靖侯家规”,颜延之有《庭诰》,颜之推有《颜氏家训》,这些基本文献是研究这个家族文化观念及其门风家学最有说服力的资料。琅邪颜氏祖先可以上溯到先秦的圣贤,历史文化渊源深厚,探讨其发展与衰落对于探索先秦儒学的发展衍变较有意义。本文主要以史为线索,挖掘并梳理颜氏家族在两汉魏晋南北朝时期的发展轨迹,综论颜氏家族在文化上的贡献,对文学创作的影响,以颜含、颜延之、颜之推三个重要人物为关键点进行以点带面的考察,试图寻找这个家族在四百年间发展的规律所在,并试图寻找其与先秦以来颜氏之儒的关系。最后结合国权、族势挖掘颜氏门风转向之内缘与时局变迁之外缘的关系,藉以考述琅邪颜氏在六朝的发展及内在机理。绪论主要介绍近年来中古家族文化研究的现状,指出魏晋南北朝时期颜氏家族文化与文学的贯通式的综合研究仍具有重要的理论意义,并进一步阐述了论文所使用的研究方法和研究思路。第一章主要考察颜氏的得姓及颜回与颜氏家族的关系,梳理了秦汉颜氏人物的世系发展,并探讨颜氏自先秦至两汉之后的发展过程及其家学门风得到怎样的变化,认为东汉以后的颜氏家族已初步形成独具特色的家族文化。第二章探讨魏晋时期颜氏家族文化的变迁。梳理了曹魏及西晋时期颜氏家族的发展概况,并对汉末魏初的两位重要人物颜斐、颜盛的事迹进行考辨,认为随着颜氏主体家族由鲁郡迁至琅邪,家族文化逐渐形成代传恭孝的特色。第三章总体考察东晋及南朝之颜氏家族概况。重点研究了南迁颜氏家族的领袖颜含的仕宦经历和言行,颜含所接受的家族文化影响以及他对颜氏家族文化的影响等。还考察了南朝宋、齐、梁时期颜氏家族的仕宦、交游与婚姻,重点分析了这个才学富赡的文化世家在儒、玄、道、佛及艺术等领域的成就。针对这一时期兴起的父子相继的家族文化现象进行考论,认为颜氏家族在修身齐家的基础上有着志于治平的理想和功业。第四章主要研究刘宋时期颜氏家族代表人物颜延之。考察了颜延之的仕宦与交游,重点探讨颜延之对家族文化的贡献,分析了他的家族观、亲情观和子孙教育观。颜延之作为元嘉三大家之一,对当时及后来的文坛有着重要影响,其文学成就与其家族文化之间也有着直接关系。本章还论述了颜延之的经学与佛学成就。第五章主要考察颜氏家族在梁末进入北朝政权之后的发展概况。论述了家族北上后的生活面貌、家族文化与地域文化的关系;颜氏家族的仕宦与交游以及北朝文化背景对颜氏家族的影响等。颜氏家族的家风家学表现在三大方面:一、家风由不尚仕宦到开放趋世;二、家学由重儒敦经到兼容并蓄;三、文风由华美走向质实。进入北朝的颜氏家族人物主要有两位颜之仪和颜之推。本章介绍了颜之仪的仕宦和文化行迹,他忠于职守,秉持儒学,在北朝取得了卓著的文化成就。第六章主要研究颜之推与《颜氏家训》,重点考察了颜之推的人生与心路历程。结合着颜之推的行迹,考察他在南朝湘东王文学集团及在北齐文林馆中所作的文化贡献。对于《颜氏家训》的研究主要侧重其子书性质的辨析。颜之推在这一著作中表达了务先王之道、绍家世之业的家族观念,积极维护家族的生存与发展并追求在社会上的价值实现。颜之推文学创作成就卓著,推崇经世致用的文学主张反映了家族文化的印迹。第七章以颜氏家族为例,剖析侨姓士族在南朝与当地文化的互动,部分侨姓士族北上后对北朝地域文化的影响。颜氏家族的两位代表颜之推和颜之仪分别对关陇和河朔文化作出了显著贡献。南来士族的文化参与对于周隋以降的文学振兴意义重大。结论指出,琅邪颜氏家族在魏晋南北朝时期呈现出鲜明的家族文化,即秉持儒学,重视家风家学的传承,不同时期的三位家族代表人物都留下了家族训诫文字,对家族产生了深远的影响。颜氏家族在南迁北上的过程中与其他一些重要文化家族一起为周隋以降的文化事业作出了贡献。本文创新点集中于以下几点:第一,颜含研究。颜含率族随晋南迁在家族发展史上是一件大事。自此以后琅邪颜氏在社会地位与文化地位上有了进一步的提高。但学界对这个人关注不多,至今没有专文论及颜含。本文通过正史传记及碑文和谱牒材料对颜含进行了生平、思想、仕宦、政治主张、家族影响等全方位的研究,揭示了他在家族发展史上的重要地位。第二,颜延之《庭诰》研究。历来对颜延之的研究大多集中在其文学成就上,而对其家族教育作品《庭诰》尚无专门的研究。本文从《庭诰》文本出发,对其中包含的家族教育内容进行分析,总结了颜延之的家族观念,并试图挖掘家族文化对其文学文化成就所产生的影响。第三,关于颜之推研究。本文初步检索了颜之推所读书目,并进而考察颜之推的基本知识结构与理论层次。对《颜氏家训》的研究着力于从颜之推的家族观念出发寻找对颜之推发生作用的家族文化的线索。特别是运用文本细读法对其赋作《观我生赋》进行分析论述,阐明他对于华夏文明的执著,再一次证明了家族中原有的儒学正统思想的传承。本部分还从诗、赋、文、小说各体成就结合其独特的文学理论进行分析,进一步确立他在文学史上的地位。

论文目录

  • 中文摘要
  • Abstract
  • 绪论
  • 第一节 研究现状
  • 一、魏晋南北朝家族文化研究
  • 二、魏晋南北朝的颜氏家族文化与文学研究
  • 三、魏晋南北朝家族文化与文学研究的批评与思考
  • 第二节 研究动机
  • 第三节 研究方法
  • 第一章 颜氏溯源
  • 第一节 颜氏得姓
  • 一、颜氏起源
  • 二、惟齐鲁多颜氏──颜氏的早期活动
  • 第二节 琅邪颜氏郡望考
  • 一、琅邪郡望形成的背景
  • 二、琅邪颜氏探源
  • 三、精神认祖促使家族文化形成
  • 第三节 颜回、颜氏之儒与秦汉时期的颜氏家族
  • 一、颜回与颜氏之儒
  • 二、颜回是颜氏之儒的精神领袖
  • 三、秦汉时期的颜氏家族
  • 第二章 东移琅邪──魏晋时期的颜氏家族
  • 第一节 颜氏家族文化的变迁
  • 一、由鲁郡到琅邪
  • 二、魏晋琅邪地域文化对颜氏家族的影响
  • 三、儒道兼修,渐染玄风
  • 第二节 颜氏家族在魏及西晋时期的发展概况
  • 一、曹魏时期颜氏家族的发展
  • 二、颜斐、颜盛事迹考辨
  • 三、琅邪颜氏在西晋时期的发展
  • 第三节 孝悌文化浸润的颜氏家族
  • 一、魏晋孝悌观念
  • 二、孝悌故里之颜氏:颜氏家族的孝与悌与仁
  • 第三章 南迁江左──东晋及南朝之颜氏家族
  • 第一节 永嘉之乱与颜氏家族的南迁
  • 一、永嘉南迁百家世族的历史背景
  • 二、渡江先后与侨姓家族地位的关系
  • 三、北方士族南渡对江左文化的影响
  • 四、南渡颜氏家族的基本生活状态
  • 第二节 南迁颜氏家族的核心人物颜含
  • 一、由颜含的仕宦经历看其道德实践
  • 二、由颜含言行看其道德情怀
  • 三、颜含所接受的家族文化影响
  • 四、颜含对颜氏家族文化的影响
  • 五、颜含的历史贡献
  • 第三节 宋、齐、梁颜氏家族仕宦、交游与婚姻
  • 一、颜氏职官职责与政治地位
  • 二、颜氏与统治中心的交往
  • 三、颜氏的婚姻圈
  • 第四节 才学富赡的文化世家
  • 一、注重儒学传承
  • 二、颜氏文人创作与玄学
  • 三、颜氏文人著述与道教
  • 四、颜氏文人著述与佛教
  • 五、颜氏家族的艺术修养
  • 第五节 志于治平──功业垂成的颜氏家族
  • 一、颜含父子:舍人孜敏,廊庙之望
  • 二、颜延之父子:安邦定国,奋发有为
  • 三、颜邵父子:率军平叛,受诏辅政
  • 四、颜见远父子:坚守气节,树立风范
  • 五、父子相继的家族文化现象考论
  • 第四章 元嘉大家颜延之
  • 第一节 颜延之的生平、仕宦与交游
  • 一、“孤贫”考
  • 二、宦海沉浮,摧刚为柔
  • 三、由《五君咏》看颜延之的个性才情与人生遭际
  • 四、由颜延之与当时重要历史人物的交往看其处事原则
  • 第二节 颜延之对家族文化的贡献
  • 一、颜延之的尊祖敬宗意识
  • 二、颜延之的亲情观念
  • 三、修德进业,收族强宗
  • 第三节 颜延之在诗歌史上的贡献
  • 一、文辞藻丽,雕缋满眼
  • 二、元嘉之辅,五言为先
  • 三、开创诗歌声律理论
  • 第四节 颜延之的文学成就与其家族文化之关系
  • 一、典重富丽的散文
  • 二、织词繁縟的辞赋
  • 三、垂范后昆的文体
  • 四、承上启下的文论
  • 五、颜延之文学成就所受家族文化的影响
  • 第五节 颜延之的经学、佛学与玄学成就
  • 一、颜延之的经学著述
  • 二、颜延之的经学修养与文学创作的关系
  • 三、颜延之的佛学著述
  • 四、颜延之作品所受佛教的影响
  • 五、颜延之的玄学贡献
  • 第五章 北返中原──北朝颜氏家族
  • 第一节 颜氏家族在北朝时期的发展概况
  • 一、颜氏家族在齐梁间的生活面貌
  • 二、颜氏家族北上后的乱世生涯
  • 三、北朝颜氏家族的婚姻与交游
  • 第二节 颜氏家族家风的新变
  • 一、颜氏家风的新变化
  • 二、家风的转变及其原因和文化意义
  • 第三节 颜氏家族的丰富家学
  • 一、家学之多面形态
  • 二、家学的新特点
  • 三、治学重点的转移及其原因和文化意义
  • 第四节 文明使者颜之仪
  • 一、颜之仪兄弟考
  • 二、颜之仪的仕宦历程与政治操守
  • 三、秉持儒家家国观念
  • 四、颜之仪在北朝的文化贡献
  • 第六章 南北学术集大成者颜之推
  • 第一节 颜之推的人生与心灵历程
  • 一、十五好诗书:颜之推所读书考
  • 二、出入章华里:颜之推的仕宦交游
  • 三、独生良足耻:颜之推的忏悔心理
  • 四、悯悯思旧都:颜之推的乡土情结
  • 第二节 颜之推的文化贡献
  • 一、湘东王文学集团与颜之推
  • 二、颜之推与北齐文林馆
  • 三、入隋之后颜之推的文化贡献
  • 四、颜之推与其他羁留北方人士的对比
  • 第三节 有破有立,成一家之言:《颜氏家训》的子书性质
  • 一、《颜氏家训》在历代书目中的著录情况
  • 二、形式上的子书特点
  • 三、内容上的子书性质
  • 四、颜之推作子书的深刻用意与影响
  • 第四节 务先王之道,绍家世之业:颜之推家族观念
  • 一、对先祖文化的继承
  • 二、颜之推的亲情观念
  • 三、《颜氏家训》在家族发展中的作用
  • 第五节 复杂的内心世界成就厚重的文学遗产
  • 一、对散文体的充分利用──《颜氏家训》
  • 二、作为赋家的骄傲──《观我生赋》
  • 三、南朝志怪小说的收尾之作──《冤魂志》
  • 四、诗歌成就──远承永明余绪,后启初唐新风
  • 五、彰显儒教功能的文学理论成就
  • 第七章 颜氏迁徙在南北文化交融中的作用
  • 第一节 颜氏家族与江南及江北区域文化
  • 一、颜氏家族在中古世家中的鲜明特点
  • 二、颜氏家族在江南的聚居与归葬
  • 三、颜氏兄弟在江北的流宕
  • 四、颜氏家族文化与江南江北文化的融合
  • 第二节 以颜氏家族为例谈南朝士族文化北上对隋唐文学的影响
  • 一、士族迁徙对关陇文学的影响
  • 二、士族迁徙对河朔文学的影响
  • 三、由士族的南北迁徙看隋唐文学的振兴
  • 结论
  • 附录
  • 参考书目
  • 攻读学位期间研究成果
  • 后记
  • 相关论文文献

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