论文摘要
作为民间儒家代表的段正元，在以儒家为代表的中国传统文化面临灭顶之灾之时，表现出一种强势态度，坚定的把儒家大同说作为全中国乃至全世界的出路。本文研究段正元政治大同说，主要是把他放在哲学史中，放在他与孔子和孟子的比较中，一方面，呈现民间儒者段正元政治大同说继承于孔孟的血缘性；另一方面，凸显他的政治理想与孔孟不同。本文尝试性的考察段正元政治大同说：(一)段正元以政治大同说为其政治理想的思想史依据是什么?以此来凸显儒家对人间秩序的重视，提出什么样的政治秩序是符合人的本性的政治秩序。(二)作为段正元政治理想的政治大同说，是否能够真正解决段正元所面临的时代问题，重整人间秩序?本文对段正元的研究从其政治大同说入手，固然有对段正元关于“内圣外王”发展的总结，另一方面也是为了更好的透视儒学作为群体性秩序设计原则的外向性品格。儒学作为中国传统文化的主导性观念，它的价值信念，它所代表的那样一种政治目标，对于中国传统社会的发展和延续，起过任何一种学说无法比拟的精神支点的作用。从这个支点出发，研究段正元乃至儒家的政治理想无疑是非常必要的。