六朝画论中的传神论研究

论文摘要

六朝画论对于中国画论来说,带有源头的性质。传神论是六朝画论中一以贯之的一个中心课题。从传神的角度研究六朝画论,既有利于深入挖掘六朝画论的思想深度,又可以找到统领当时绘画实践的理论根源。自东晋的顾恺之首次提出“传神论”的概念,传神论的内涵就不断地被丰富,表现领域不断地被拓展。从顾恺之到谢赫、宗炳、王微,从人物画论到山水画论,从侧重于对象之神的传达到越来越重视主体精神意趣的融入,我们可以清楚地看到六朝画论中传神论的发展演化。后世画论所讨论的范畴几乎都没有超出六朝画论的范围,专门从画论的角度系统分析六朝时期传神论产生阶段的细微脉络,有正本清源的重要意义。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 引言
• 第1章 人物画之传神论
• 1.1 人物画传神之内涵
• 1.1.1 顾恺之的"传神写照"
• 1.1.2 谢赫的"气韵生动"
• 1.2 从"形"方面谈人物画之传神
• 1.2.1 顾恺之的"以形写神"
• 1.2.2 谢赫的"六法"
• 1.3 从主体方面谈人物画之传神
• 1.4 顾恺之传神论与谢赫气韵生动说之比较
• 1.4.1 气韵生动与传神
• 1.4.2 形似与传神
• 第2章 山水画之传神论
• 2.1 山水画传神之内涵
• 2.1.1 以形媚道
• 2.1.2 形者融灵
• 2.2 从"形"方面谈山水画之传神
• 2.2.1 宗炳的"以形写形,以色貌色"
• 2.2.2 王微对于用笔的概说
• 2.3 从主体方面谈山水画之传神
• 2.3.1 澄怀味像
• 2.3.2 明神降之
• 2.4 畅神
• 第3章 传神论产生之根源
• 3.1 思想根源
• 3.1.1 有无之辨及言意之辨
• 3.1.2 慧远的形神之辨
• 3.2 现实根源
• 3.2.1 传神论产生的时代原因及地域特色
• 3.2.2 重"神"的人物品藻之风
• 3.3 绘画之自觉
• 第4章 传神论的影响及历史地位
• 结语
• 参考文献
• 致谢