民族主体性的觉解 ——马克思主义哲学中国化的想象力

论文摘要

马克思主义哲学中国化的历史固然是在中华民族的实践过程中展开的历史,但是这种实践的哲学意义,却在于它在以民族的基因与现代世界对话的过程中,铸成了一个现代民族的心智品质,这就是马克思主义哲学中国化的想象力。中国马克思主义哲学的形成是这种想象力的结果,而马克思主义哲学中国化问题的重新提出,则是中国当代哲学在清理自身地基过程中的理论自觉。马克思主义哲学中国化问题的想象力经历了经验想象和先验想象历史的冲刷之后,成为一个能够为中华民族带来无限希望的“问题”。它在“全球化”语义中绽放出的哲学花朵,就是民族主体性的觉解。

论文目录

• 内容提要
• 导论 哲学与哲学的想象力
• 1.1 哲学想象力：走出知识论困境的努力
• 1.2 中国哲学中的想象力元素
• 1.3 “马克思主义哲学中国化”的想象力
• 第一章 “自由”与“解放”:马克思主义哲学中国化的第一重想象
• 1.1 “第一重想象”的经验基础
• 1.1.1 “自由”与“解放”：反省中的民族企盼
• 1.1.2 作为“世界哲学”的马克思哲学之魅力
• 1.1.3 “明智”的哲学与被理解为“主义”的马克思哲学
• 1.2 一个哲学命题的提出与展开
• 1.2.1 “格义”与“解释”
• 1.2.2 马克思主义哲学的“义理之格”
• 1.2.3 民族主体性的守护原则
• 1.3 “经验想象力”中的真理定格
• 1.3.1 “思想武器”：马克思主义哲学在中国的历史性定位
• 1.3.2 经验想象力中的真理定格
• 1.3.3 经验解释原则下的哲学观
• 1.4 马克思主义哲学中国化第一重想象的咏叹
• 第二章 先验之“是”：马克思主义哲学中国化的第二重想象
• 2.1 “第二重想象”的先验标识
• 2.1.1 中国传统文化中的自觉意识
• 2.1.2 马克思主义哲学中国语境的置换
• 2.1.3 马克思主义哲学中国化的第二重想象
• 2.1.4 马克思主义哲学中国化先验想象力的展开
• 2.2 经验之“是”与先验之“是”的逻辑断裂
• 2.2.1 哲学教科书及其哲学解释原则
• 2.2.2 “实事求是”的两种解读
• 2.2.3 先验设置中马克思主义哲学被给予的尊严
• 2.3 “马克思主义哲学中国化”的消解
• 2.3.1 “反向格义”中对“马克思主义哲学”的皈依
• 2.3.2 消逝了的民族主体性
• 2.3.3 “马克思主义哲学中国化”问题的消解
• 2.4 从问题的历史走出的“历史问题”
• 第三章 中国当代哲学语义中的“马克思主义哲学中国化问题”
• 3.1 “马克思主义哲学中国化”如何构成中国当代哲学的“问题”
• 3.1.1 “问题”的逻辑学审视
• 3.1.2 作为“中国当代哲学问题”的马克思主义哲学中国化
• 3.1.3 “马克思主义哲学中国化问题”的内涵
• 3.2 我们是否“读懂”了我们的“问题”
• 3.2.1 “哲学教科书改革”囿限的实质
• 3.2.2 “文本求真”努力中对“问题”的阐释
• 3.2.3 “中、西、马”哲学结合：乌托邦式理论求解的困境
• 3.3 哲学的主体性追问及其时代意义
• 3.3.1 理性废墟中的主体困惑
• 3.3.2 马克思主义哲学与传统哲学的“揖别”
• 3.3.3 “现实关系”中的主体性伸张
• 3.3.4 马克思主义哲学中国化的主体性原则
• 第四章 民族主体性的觉解：马克思主义哲学中国化的当代想象力
• 4.1 中国当代哲学挺立民族主体性的理由
• 4.1.1 民族主体性的阐释焦虑
• 4.1.2 由“族群”到“主体”：民族主体的历史演绎
• 4.1.3 “马克思主义哲学中国化”问题域所展开的“民族主体性”
• 4.2 民族主体性的觉解
• 4.2.1 “觉解”：一个传统范畴的现代意蕴
• 4.2.2 民族主体性的现代觉解
• 4.2.3 马克思主义哲学中国化问题中的“觉我”与“觉他”
• 4.3 “马克思主义哲学中国化”的当代想象力
• 4.3.1 哲学想象力批判
• 4.3.2 “转识成智”的哲学想象
• 4.3.3 马克思主义哲学中国化的想象力
• 结语 永远的西西弗斯
• 参考文献
• 攻读博士期间发表的学术论文
• 论文摘要
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