明清时期江西会馆神灵文化研究

论文摘要

会馆是明清时期政治、经济因素发展到一定程度的产物。江西会馆于明永乐年间在北京首见雏形,“祀神”便作为其的一个重要基本功能而存在。作为一种特殊的精神现象和社会实践,“神祇报”并不是建馆的惟一目的,而是借助神灵的力量,最大程度的凝聚同乡或同业的团结与合力,以达到建馆者们“崇乡谊,敦信义”的目的。本文试通过对明清时期江西会馆发展的概述,从宏观上对这一时期江西会馆的神灵文化做一概述。通过大量地方志及各地方文史资料的查阅,总结出这一时期江西会馆中祭祀的各种神灵的名目及祭祀的各种活动。作为江西会馆的万寿宫本身就是一个祭祀的场所,所以“祀神”对流寓异地的江西人来说除了承担部分民间信仰功能外,更重要的是其社会整合功能。当然,对神灵的崇拜不仅是民间社会人们的一种精神寄托,也被国家统治者适时地加以利用,以更好地巩固其统治,有效地维持社会的稳定,促进社会经济的发展。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 引言
• 一、选题的原由及意义
• 二、学术史回顾
• 三、本文研究方法与本文思路
• 第一章 明清时期江西会馆概述
• 1.1 明清会馆的内涵界定与文化蕴意
• 1.2 江西会馆的起源与空间分布
• 1.2.1 最早的江西会馆
• 1.2.2 京师的江西会馆
• 1.2.3 工商市镇中的江西会馆
• 1.2.4 移民乡井中的江西会馆
• 1.3 江西会馆的职能作用
• 第二章 明清时期江西会馆的神灵文化
• 2.1 会馆建筑文化
• 2.2 会馆的神灵崇拜
• 2.2.1 会馆神灵的设置
• 2.2.2 会馆神灵的脸谱
• 2.2.3 会馆神灵的祭祀活动
• 2.3 会馆神灵崇拜的特征
• 2.3.1 现实性的功利动机
• 2.3.2 会馆祭祀的地方特色
• 2.3.3 信仰意识上的伦理、人文色彩
• 第三章 明清江西会馆祀神的社会功能及政治内涵
• 3.1 会馆祀神的社会功能
• 3.2 会馆祀神的政治内涵
• 结论
• 参考文献
• 后记
• 在学期间公开发表论文及著作情况