论文题目: 南高史地学派研究
论文类型: 博士论文
论文专业: 史学理论及史学史
作者: 吴忠良
导师: 胡逢祥
关键词: 史地研究会,史地学派,治学理念,史学制度建设,治史实绩
文献来源: 华东师范大学
发表年度: 2005
论文摘要: 在中国史学现代化的进程中,新派学者尤其是胡适等人所起的积极作用是人所共知的。但对于以柳诒徵为代表的南高(即南京高等师范学校,该校后改名东南大学)一派学人的评价,学术界却充满着争议。在相当长的一段时期里,有人甚至将他们直视为封建史家的遗绪,或者至少不能列入现代新史学的行列,如许冠三先生的《新史学九十年》未将柳诒徵和钱穆等人列入,无非也是认定他们的史学更多地属于传统一路,与西学影响下的“新史学”无所关联之故。这种判断,多半是由于过去人们把现代化的路径看得过分单一,其脑子深处,不外是现代化即西化的观念在隐隐作祟。现在看来,这显然是不全面的。我国的现代史学,固然有相当部分渊源于西方近代史学,然从发展的结果看,无疑应视为是西方史学和本土民族史学结合的成果。尽管在这一过程中,曾经有一些学者主张全盘否定传统文化,希望通过直接移植西学来完成中国文化包括史学的现代化,但这种理论和实践,不能不说是失败的。 学界以往有关中国近现代史学史的研究,对中国史学现代化这一过程的考察,关注最多的仍在西学输入及其影响的一面,而对现代史家如何致力于从传统史学中发掘有价值的资源,并促其向现代转型方面的工作,却相对较少。本文选择现代史学史上的南高史地学派作为研究对象,正是因为他们的工作更多地具有后者的特征,因而希望通过对该派史学活动的考察,对中国史学现代化的进程有更为完整的了解。 本文由导言、结语和正文四章组成。 导言部分主要论述了本专题的研究现状,以及笔者的研究思路和所要解决的问题。 第一章“从史地学会到史地学派”,详细考察了史地研究会的活动,以及在此基础上形成史地学派的过程;论述了史地学派与学衡派之间的关联;分析了其与胡适、傅斯年等为代表的科学实证派在治学观念和路向等方面的异同,和所谓南、北学派对峙的思想焦点和实质,力求从中凸现南高史地学派的总体学术特征。 第二章“史地学派的学术理念与方法”,考察了他们对于史学这一人文学科的基本认识,以及他们的历史哲学观、基本学术理念和学风。史地学派一方面大力输入和吸收国外近现代史学的优秀成果,另一方面又对本土传统史学遗产进行深入研究和总结,推动其向现代的转化。同时,他们不满足于当时学界盛行的考证之风,更为注重义理与考据并重的“通识”,表现出与胡适等人大异其取的治学倾向。 第三章“史地学派与现代史学建设”,专论该派有关现代史学建设的理论,
论文目录:
导言
第一章 从史地研究会到史地学派
第一节 南高史地研究会的成立与活动
一、史地研究会的创建及其会员构成
二、史地研究会的组织架构
三、日常活动与会刊《史地学报》的运作
第二节 史地学派的形成及其旨趣
一、史地学派形成的标志
二、史地学派的人员组合
第三节 史地学派与学衡派之关联
一、柳诒徵与《学衡》
二、史地学派与学衡派
三、《史地学报》与《学衡》之异同
第四节 所谓“南学”与“北学”
一、南学”与“北学”之分野
二、“南学”与“北学”之争
第二章 史地学派的学术理念与方法
第一节 史地学派之史学观
一、史学与人生
二、史学与科学
第二节 史地学派之历史观
一、历史与哲学
二、多元历史观
三、史地学派与唯物史观
第三节 史地学派之治学路向
第三章 史地学派治史之实绩
第一节 柳冶徵与《中国文化史》
一、《中国文化史》的思想倾向
二、史学观念与方法透视
第二节 史地学派的中国史学史研究
一、小国史学史的分期
二、关于各时代史学基本状况的讨论
三、对重要史家和史学流派的研究
四、中国史学史的编写
第三节 缪凤林的中国通史编写
一、缪凤林的通史理论
二、著述特色
第四节 向达与郑鹤声的中西交通史研究
一、向达的中西交通史研究
二、郑鹤声的南洋海交史研究
第四章 史地学派与现代史学建设
第一节 现代史学理论的建构思路
第二节 史地教学的理论与实践
一、确立新型历史教学的目标与理念
二、注重中小学基础教育的教学方针
三、史地教学之实践
第三节 现代学术期刊之惨淡经营
一、史地学派的办刊宗旨
二、办刊实效与影响
第四节 史学专业学会的建设
一、史地学派对建立现代史学专业学会的呼吁
二、中国史地学会与南京中国史学会
三、史地学派与中国史学会的成立
结语
参考书目
后记
发布时间: 2005-07-14
参考文献
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- [2].社会史论战与现代中国史学[D]. 陈峰.山东大学2005
- [3].现代性与20世纪中国的历史学解释模式[D]. 谢进东.东北师范大学2010
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