从“独白”到“对话” ——“语言转向”视域中的辩证法理论

论文摘要

“对话(Dialogue)”是辩证法(Dialectics)的始源含义。从苏格拉底的“精神接生术”到柏拉图的“通种论”,再到黑格尔的“概念辩证法”,辩证法以“对话”出场,却终结于黑格尔“绝对精神的自我运动”的“独白”。究其原因,贯穿于传统哲学中的“实体本体论”的思维方式是辩证法由“对话”走向“独白”的理论根源。受其影响,辩证法越来越深陷于一种难以克服的矛盾困境,其深层症结在于辩证法与形而上学的既相互支持又内在紧张的矛盾和纠缠。现代西方哲学依托于“语言转向”批评传统辩证法对“存在”的遗忘、对“语言”的遗忘,促使辩证法重新审视自身的理论境遇、思考自身的理论内涵、反思自身的理论精神。对话辩证法就是这种审视和反思的理论成果。对话辩证法认为,“存在”是在“语言”中得以“显现”的,而“语言”的本质是“对话”,对话辩证法就是“存在”在“对话”中“显现”自身的内涵逻辑。它使历史性、主体间性、生活世界进入“对话”,并致力于通过“对话”达成“共识”、通过“对话”促进“社会团结”,在一个“袪魅”的时代重建社会生活的实践理性。辩证法应有的平等、宽容、开放的理论精神藉此才能得以彰显。

论文目录

• 内容提要
• 引言
• 第一章 传统辩证法的“独白性”及其理论困境
• 1.1 辩证法“对话”含义的起源及遮蔽
• 1.2 辩证法从“对话”走向“独白”的理论根源
• 1.3 传统辩证法的“独白”特性及其理论困境
• 第二章 “语言转向”与辩证法“对话”维度的彰显
• 2.1 “语言转向”与现代哲学对传统辩证法的反思与批判.
• 2.2 “语言转向”的意义与辩证法“对话”维度的彰显
• 第三章 对话辩证法的理论基础、理论内涵和理论旨归
• 3.1 “对话”与“存在”：对话辩证法对传统存在观的超越
• 3.2 对话逻辑：对话辩证法的实质内涵
• 3.3 对话辩证法与社会团结
• 第四章 辩证法的“合理内核”与对话辩证法的理论精神
• 4.1 对话辩证法与辩证法的平等精神
• 4.2 对话辩证法与辩证法的宽容精神
• 4.3 对话辩证法与辩证法的开放精神
• 结语
• 参考文献
• 攻读博士学位期间的主要科研成果
• 论文摘要
• Abstract