董仲舒政治哲学研究

论文摘要

董仲舒的政治哲学是时代的产物。西汉初年中央皇权在确立大一统政治过程中面临着诸侯国势力的挑战,同时伴随着政治上的统一,思想文化上也要求趋于统一。董仲舒延续汉初诸子相互间融合的趋势,把以阴阳五行为基础建构起的天人合一思想与他对春秋公羊学的阐释结合在一起。天人合一思想以及以天的哲学为基础建构起的人性论是董仲舒政治学说的理论依据。董仲舒构建天的哲学目的是为他的大一统思想、德主刑辅的治国方略以及儒家的伦理纲常提供本体依据。董仲舒对儒学的改造推动了经学时代的到来。董仲舒使儒学一方面更加贴近政治现实,另一方面仍然保有先秦儒家的人文精神以及对王道理想政治的追求。然而,由于董仲舒思想上的逻辑缺陷以及其中蕴含的神秘化元素,他对于汉代经学日益走向僵化和谶纬化不得不承担一定的责任。

论文目录

• 内容提要
• 导论
• 一、选题的意义
• 二、有关董仲舒的研究现状
• 三、本文的研究思路与方法
• 第一章 董仲舒政治哲学的时代背景及思想渊源
• 一、统一的中央集权国家的发展
• 二、学术背景
• （一） 诸子复兴，相互融合
• （二） 黄老与儒学之争
• 三、思想渊源
• （一） 董仲舒对春秋公羊学的传承
• （二） 董仲舒对阴阳五行学说的融合
• 第二章 天人合一——董仲舒政治哲学的理论前提
• 一、唯天为大
• （一） 本体意义的天
• （二） 气：天道运行的基础
• （三） 天的性质
• 二、天人感应
• （一） 同类相感
• （二） 以类合之，天人一也
• （三） 阴阳灾变与天谴
• （四） 君主：天人沟通的中介
• 第三章 性善情恶——董仲舒政治哲学的人性论基础
• 一、孟、荀的人性论及其政治设计
• 二、董仲舒的性三品说与王道教化
• （一） 以天之阴阳释人之情性
• （二） 性三品说
• （三） 王承天意善万民之性
• 第四章 循天而治——社会政治生活与普遍法则的统一
• 一、大一统的价值取向
• （一） 伸君与伸天的政治平衡
• （二） 儒学与百家的文化张力
• 二、善治的追寻——德主刑辅的治国理念
• （一） 更化而治的政治诉求
• （二） 德主刑辅的治理模式
• 三、秩序的构建——三纲五常的伦理原则
• （一） 伦理政治化之“三纲”说
• （二） 体现王道精义之“五常”说
• 第五章 对董仲舒政治哲学的评价
• 一、董仲舒对先秦儒家政治哲学的转变与继承
• （一） 经学时代的到来
• （二） 儒学政治化
• （三） 儒家人文主义的延续
• （四） 董仲舒对儒家政治学说的形上化发展
• 二、董仲舒政治哲学的逻辑缺陷及历史境遇
• （一） 董仲舒政治哲学的逻辑缺陷
• （二） 经学谶纬化及其遇到的挑战
• 结语
• 参考文献
• 攻读博士学位期间发表的论文
• 论文摘要
• Abstract
• 后记