导读:本文包含了陕北文化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:红色文化,社会主义核心价值观,困境
陕北文化论文文献综述
王晖[1]（2019）在《陕北红色文化在践行社会主义核心价值观中的困境及消解途径》一文中研究指出红色文化奠定了中国特色社会主义先进文化的历史基调,是我们的价值理念和精神家园。陕北红色文化在培育民众的社会主义核心价值观的过程中面临着理解、认同以及践行方面的困境。进入新时代,对这些困境进行破解,既能使陕北红色文化的重要精神引领和传承价值作用得以发挥,也会对提升中华民族的文化自信赋予新的启示。(本文来源于《咸阳师范学院学报》期刊2019年06期）
马冲[2]（2019）在《陕北说书艺术的文化变迁探析》一文中研究指出陕北说书是陕北孕育的一朵艺术奇葩,而陕北说书艺术的产生与变化与陕北的文化变迁息息相关。本文对其进行了着重探讨,希望有参考价值。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年34期）
徒娟[3]（2019）在《基于陕北方言和历史文化的传承分析》一文中研究指出从文化发展的历程来看,语言是文化发展传承的关键因素。现今人们研究关于陕北的历史文化内容,应当首先从分析陕北地区的方言着手,充分了解陕北地区的语言文化和表达特点,才能够真正走进陕北人的日常生活,体会不一样的陕北风土人情和历史民俗文化。陕北位于我国陕西省的北部黄土高原地区,东隔黄河,与山西相望;西邻甘肃、宁夏;北处毛乌素沙漠,与鄂尔多斯市接壤。正因如此特殊的地理位置,便造就(本文来源于《科普童话》期刊2019年43期）
王辉,王军棉,韩芯[4]（2019）在《陕北民俗体育文化与乡村旅游融合发展机理与路径研究》一文中研究指出研究目的:陕北即陕西北部,是一个历史悠久,地形地貌特征非常显着的旅游热点区域,民俗体育文化和乡村旅游等资源丰富多样。当前,在地方政府的大力支持下,民俗体育文化的保护与传承取得了丰硕成果。靖边跑驴、陕北秧歌、安塞腰鼓等民俗体育项目在陕西乃至全国都很有名气。陕北的旅游业非常发达,乡村旅游起步较早、发展较快,在全省范围内率先制定并出台《农家乐星级划分及评定管理办法》,对乡村旅游业实施规范管理。但是,在旅游产品的经营过程中,过分注重自然资源的开发,而缺乏对具有地方特色的民俗体育文化的深度挖掘与整理。本课题将陕北民俗体育项目的保护与传承工作融入当地乡村旅游的开发运营过程,有助于提升陕北体育旅游产品的文化内涵,建立一个适合民俗体育传承与保护的文化产业链。民俗体育文化可以为乡村旅游的发展开拓新领域,为乡村旅游资源的开发提供更多的产品来源,乡村旅游也为民俗体育项目的产业化运营带来市场客源。二者互相补充,互相协调,互为基础,彼此为各自的持续健康发展搭建了更好的平台,创造了更好的环境与氛围。结合当前社会经济发展的大环境,探索他们融合发展的规律性特征与路径,实现陕北民俗体育文化的保护、传承与乡村旅游合理开发的双赢局面,使民俗体育文化融入现代社会发展的潮流,为现代人生活服务的同时,促进陕北乡村旅游乃至社会经济的健康、平稳发展。研究方法:文献资料法;访谈法;问卷调查法;实地考察法;数理统计法研究结果:传统的研究更多地从单一进化论的角度来分析民俗体育文化的保护和乡村旅游的开发问题,忽略了它们之间的互补效应,不能感知到它们之间广阔的结合发展空间。本文以陕北民俗体育文化与乡村旅游融合发展的机理与路径为研究对象,按照"理论指导——实证分析——发展路径"的叁位一体研究方法,对民俗体育项目的空间布局、时空变化特点做出深入分析,并与乡村旅游的发展过程相对比,进而呈现二者发展过程的联动性,为陕北民俗体育文化的发展另辟新径。具体研究内容包括以下叁大部分:第一部分:以社会学、经济学、旅游学、营销学等理论为指导,从体育文化视角深层次探讨民俗体育文化、乡村旅游的内涵及外延,理解它们的本质特点,为二者的融合发展寻找适合的切入点。第二部分:运用问卷调查法、访谈法等科学研究方法,全面而充分地了解陕北民俗体育文化的挖掘、整理与传承状况,乡村旅游业的发展状况;从乡村旅游市场的经营主体、消费驱动、投资结构、从业人员、产品开发、品牌效力等角度深刻分析陕北民俗体育文化与乡村旅游融合发展的价值;从自然资源、基础设施、文化资源、组织保障等方面详尽分析它们联动发展的可行性。第叁部分:从政策环境、文化建设、市场开发、营销方式、人才培养、服务质量等方面,提出陕北民俗体育文化与乡村旅游融合发展的有效途径,整合资源、实现双赢。研究结论:4.1陕北历史文化底蕴厚重,有着浓郁的地域特色。民俗体育文化与乡村旅游资源丰富,民俗体育文化原有的宗教、生产、军事等功能消失殆尽,教育、娱乐、经济等功能日益凸显。4.2生活方式的改变,市场经济和现代文化的冲击,致使陕北民俗体育文化的社会融合度较低,传承载体缺少,群众基础薄弱,各类民俗体育项目的传承人出现断层,濒危情况十分严重。古老的传统艺术与时代精神的融合力度较弱,政府职能发挥有限,市场化运营遇到有效需求太弱的尴尬局面。民俗体育文化的传承多以家族为主,政府投资成为民俗体育文化发展的主要资金获取来源。4.3陕北乡村旅游业在发展的过程中,企业或农家乐的数量不断增加,大致经历了初创阶段、扩张阶段和规范发展阶段等叁个时期。在政策环境、交通旅游、历史文化、自然资源等方面有着得天独厚的优势。但发展的过程中缺乏整体规划,企业规模普遍较小,设施设备简陋、运营管理水平不高。粗放式投入资源较多,内涵挖掘的深度不够,还未形成相对完善的文化旅游产业链。4.4民俗体育文化可以作为旅游开发的产品来源,产生一定的经济效益和社会效益。站在这个角度,民俗体育文化需要归在旅游资源的范畴中,融合发展便成为实现两者双赢的有效模式。可以通过加强交通、通讯等旅游基础及配套设施建设,为游客提供更加便利的游览条件;建设民俗体育文化展演馆,发展生态村落;拓宽资金渠道,加大资金投入力度;注重专业人才培养,提高从业人员服务能力与水平;创新宣传与营销方式等途径来实现这种模式的构建。(本文来源于《第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编》期刊2019-11-01）
王森,李占祥,冯凌乐[5]（2019）在《城市设计视角下陕北地区文化旅游街区控制性详细规划编制研究——以绥德名州文化旅游街区为例》一文中研究指出文化旅游街区是近年来针对历史地段保护以及文化旅游发展的基础上,以文化传承、观光旅游等为主要职能,对城市特色风貌塑造以及历史文化遗产保护起到积极作用的文化片区。绥德名州文化旅游街区控制性详细规划以城市设计为着眼点,针对街区的实际情况,提出开发性管控指标与保护性引导指标的街区控制指标体系。同时,从城市设计的角度,对街区历史街巷格局、文化传承发展、传统建筑更新等内容深入研究,提出"控规图则+风貌导则"的成果体系,实现对街区建设开发、有机更新、风貌控制的全覆盖。(本文来源于《城市发展研究》期刊2019年S1期）
张玺语,霍阔阔,侯旭婷,符茜[6]（2019）在《非物质文化遗产中红色革命文化基因的保护与传承——以陕北说书文化保护传承为例》一文中研究指出本文以陕北说书这一国家级非物质文化遗产的发展和传承为例,分析了陕北说书艺术形式及其红色文化内涵,阐述了保护和传承陕北说书与红色文化的现实意义及渊源,阐述了陕北说书文化在新时代面临的困境与挑战。针对保护、传承和发扬非物质文化遗产中红色革命文化基因,提出建议:在传承和保护中应秉持朴实、发展、教育、主体协调原则。传承与保护的具体对策:传承与保护要基于对过往作品的总结;传承与保护的核心是发挥传承人的主观能动性;传承和保护在于不断创作;传承和保护离不开政府部门的协同合作;以陕北说书为载体的红色文化在宣传方式上应多样化。(本文来源于《新西部》期刊2019年29期）
刘咪,王欣[7]（2019）在《陕北清涧县红色文化资源开发探究》一文中研究指出该文围绕陕北清涧县红色文化资源,阐述了其教育价值和催生当地经济发展的价值,分析了在合理开发方面存在的不足,有针对性地提出了红色文化开发的路径:进行准确的形象定位,打造红色文化品牌形象;创新宣传方式,充分利用新兴媒体弘扬红色文化;强化人才队伍,注重红色文化人才的引进和培养。(本文来源于《新西部》期刊2019年29期）
邓煜[8]（2019）在《城市语言景观的文化价值研究——以陕北地区为例》一文中研究指出经济的不断发展,城市化进程的不断推进,对于语言的使用产生了一些影响,从城市中表现出来的就是语言景观的显着变化。语言景观对于城市的形象和文化产生了巨大的影响,城市文化能够管理及规范城市活动行为,是一种手段及行为尺度,城市语言景观是城市景观中的重要组成部分。分析认为:语言景观是城市景观的重要组成部分,也是重要的人文地理代表,城市语言景观的文化价值研究十分重要。(本文来源于《传播力研究》期刊2019年29期）
张文博,崔江红,郭俊良[9]（2019）在《陕北道情等非遗文化遗产的知识产权保护探析》一文中研究指出陕北道情是以唱词形式传播的陕北传统民俗文化之一,是我国现存的重要的非物质文化遗产之一。(陕北道情作为陕西陕北地区传统曲艺曲种之一,原名"清涧道情",后因"陇东道情"和山西"神池道情"流入陕北,形成了"叁边道情"和"神府道情",故统称为"陕北道情"。流行于清涧、子长、志丹、吴起、绥德、榆林、子州、定边、靖边、神木、府谷等地。)但近些年,陕北道情的发展明显陷入瓶颈,固然在创新与发展方面,陕北道情存在许多的问题,但不可忽视的是对道情文化的保护是其中的重中之重,尤其是在知识产权的保护方面。本文将依据对陕北延安,榆林多地陕北道情文化的实地调研与对多位民间艺人的走访,分析目前陕北道情在知识产权保护方面出现的问题,并从法律视角对非物质文化遗产保护提出相应建议。(本文来源于《文化创新比较研究》期刊2019年25期）
夏爽[10]（2019）在《试析陕北秧歌的风格特征及文化价值》一文中研究指出陕北秧歌是以舞蹈及音乐为主要形式,并融诗歌及戏剧等为一体的代表性艺术。陕北秧歌历史悠久、内容丰富、形式多样,深受广大群众喜爱,充分体现了中华民族文化的丰富文化内涵。一、陕北秧歌的风格特征(一)陕北秧歌的表演流程陕北秧歌的主要表演流程为,通常先成立秧歌队伍,授予伞头,并由伞头引导群众到谒庙敬神,接着秧歌队开始舞蹈歌唱,再由伞头引领队伍到村里的各家各户进行拜访演出,演出结束后,各个相邻村子之间将相互进行拜访。直到元宵时节,秧歌活动会推向最精彩的时刻,秧歌队伍会舞起热闹的大秧歌,这又被称为大场秧歌,大场秧歌是秧歌演出场面(本文来源于《艺术家》期刊2019年09期）
陕北文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
陕北说书是陕北孕育的一朵艺术奇葩,而陕北说书艺术的产生与变化与陕北的文化变迁息息相关。本文对其进行了着重探讨,希望有参考价值。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
陕北文化论文参考文献
[1].王晖.陕北红色文化在践行社会主义核心价值观中的困境及消解途径[J].咸阳师范学院学报.2019
[2].马冲.陕北说书艺术的文化变迁探析[J].戏剧之家.2019
[3].徒娟.基于陕北方言和历史文化的传承分析[J].科普童话.2019
[4].王辉,王军棉,韩芯.陕北民俗体育文化与乡村旅游融合发展机理与路径研究[C].第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编.2019
[5].王森,李占祥,冯凌乐.城市设计视角下陕北地区文化旅游街区控制性详细规划编制研究——以绥德名州文化旅游街区为例[J].城市发展研究.2019
[6].张玺语,霍阔阔,侯旭婷,符茜.非物质文化遗产中红色革命文化基因的保护与传承——以陕北说书文化保护传承为例[J].新西部.2019
[7].刘咪,王欣.陕北清涧县红色文化资源开发探究[J].新西部.2019
[8].邓煜.城市语言景观的文化价值研究——以陕北地区为例[J].传播力研究.2019
[9].张文博,崔江红,郭俊良.陕北道情等非遗文化遗产的知识产权保护探析[J].文化创新比较研究.2019
[10].夏爽.试析陕北秧歌的风格特征及文化价值[J].艺术家.2019