论文摘要
海德格尔对语言的思考一直是以“语言与存在”这一维度来进行的。正是基于这一维度,语言才能脱于与人的对象化关系的窒梏,成为语言自身。这首先意味着在人与语言的对象化关系中语言所赠予的排斥与弃绝经验,它乃是一对“语言说”的指引。语言说——它道说。而道说不是什么语言性的因素,道说是语言的本质。在道说中有着持存之本质的位置,如此道说着的语言乃是本有的运作方式,是寂静之排钟。道说乃是世界之显示的方式。世界之世界化是纯粹所说之持存与聚集,如此世界之世界化表现为语言性的。世界对语言的规定是根本性的,以至于语言从未走出世界的边界从而与世界区分开来。所谓的语言自身,从根本上是说世界自身,是作为源泉的本有在历史的发送中所显现的整全样态。而只要本有的维度存在,那么历史性的样式就消隐于本有的无历史性无命运性中。有限性所开启的,恰恰是那个神秘的、敞开着的同一。海氏语言思想的轨迹表现为:由言语对语言的超越到语言自身再归本于本有,海氏语言思想的道路就是其语言思想的全部。
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