《论衡》引书研究

论文摘要

本文以《论衡》引书为切入点，遵循“因书究学”的取径，从文献、学术／思想与时代三者结合的视角，对于《论衡》征引经书、传书的各种情况进行详细考辨。在此基础上，探究由《论衡》引书而引发的经学史、思想史意义，并对《论衡》映现的政治背景和隐含的时代意涵进行了辨析。《论衡》引经的经学史意义体现在：(1)在经典诠释模式方面，王充以经明道、以经明治、以经证事、以经证传、以经证俗、以经证己之说，并形成了“经典—政治—传书—世俗”四维一体的诠经方式，突破了传统的“经典—政治”诠经模式的框架。(2)王充对于经典文献的质疑，其作法和精神，远绍孟子、近袭桓谭，同时又对后世造成久远影响，在经学质疑史上占有独特的地位。(3)《论衡》在对经学话题的关注和讨论过程中，自觉地将经学话题与当时的政治进行关联，往往与政治的实际取向存在很大的相近性或一致性。王充对于经学话题讨论的重心迁移，昭示了东汉前中期经学话题变化的态势。(4)王充对于五经的关注程度各有不同，表征东汉初期诸经面临的不同境遇：《易》学明升暗降，《尚书》学则独享庙堂尊荣，《诗经》学政治功能的衰减和教化功能的增强，《礼》学学术传承衰微和政治操作沉滞，《春秋》学依然具有强大的政治影响。(5)《论衡》对于经书中表彰“气节”的文句特别在意，表征东汉初期诸帝对于“气节”的表彰和推崇，导致经学教育、择才功能的下降和经学表彰气节功能的提升，从而改变了经学的发展方向，并成为经今文学的衰落的一大主因。《论衡》对于传书内容的征引极为广泛，其中《孟子》、《荀子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《韩诗外传》、《春秋繁露》、《法言》、《新论》、《韩非子》以及《老子》、《庄子》等书与《论衡》的撰述以及王充的思想建构关系较为密切。(1)在王充知识视野的建构方面，融汇了诸子思想的《吕氏春秋》、《淮南书》等杂家著作，对王充影响最为广泛和全面，而王充在批评《淮南子》的基础上，确立了“文、政分途”、“营卫其身”的治学原则，提出士人要学会保护自己。(2)王充在《韩诗外传》的基础上发展的“圣人观”，为其撰述行动提供了理论支撑作用；同时，王充著述还受到扬雄、桓谭及其著作的很大影响。然而他既想通过“献赋”的形式取得当权者的赏识，又深恐因此获罪的矛盾心理，显示了当时士大夫从事著述时进退维谷的心态。(3)王充对于《孟子》、《荀子》著作的征引表明，一方面，他“刺孟”但是“尊孟”，不过在实践中孟学路线走不通；另一方面，对荀子评价不高，却在实践中趋向荀子的路数。然而，王充无论是走孟学的路子还是步荀学的后尘，都与时代存在违隔。(4)王充的“非韩”以及对于法家类文献的征引，彰显了当时“任德”与“任贤”路线之争的现实政治矛盾，和儒生与文吏之间的紧张，以及王充为此提出的破解之策。(5) 王充在书中屡屡征引道家著作，将解决现实政治困局的希望寄托在“黄老”之术身上，显示了他在经学之外寻求破解时局之困的努力。另一方面，王充黄老思想凸显，预示道家思想在东汉中后期的复兴，也从另一个角度昭示了经学的衰落。(6) 至于《春秋繁露》，王充一方面从中继承了诸多因素，同时对于董仲舒的“天人感应论”进行破袭，并在此基础上构筑起自己以“人”或“人道”为核心的思想体系，把“人道”视为处理万事万物的准则、判定学说正确与否的依据，以及观念建构的基础。这一理念，主导《论衡》全书的撰述过程。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 导论
• 一、《论衡》研究史的回顾
• （一） 汉末迄清末的历代评述
• （二） 清末迄今的多角度研究
• 1、文献/考据学的进路
• 2、哲学/观念史的进路
• 3、历史/思想史的进路
• 二、“因书究学”:《论衡》引书研究的方法论取向
• （一） 如何重新讨论《论衡》?
• （二） “因书究学”的研究进路
• （三） 本文的课题展望
• 第一章 王充的阅历与阅读:《论衡》引书的前提分析
• 第一节 王充生平概况
• 一、家史与幼年
• 二、王充生平三个侧面
• （一） 游学经历
• （二） 从政生涯
• （三） 著述历程
• 第二节 王充的阅读与撰述取向
• 一、王充的阅读取向
• 二、王充的撰述取向
• 第二章 《论衡》引书的文献学考察
• 第一节 《论衡》征引经书的文献学分析
• 一、《论衡》征引经书概况
• 二、《论衡》征引经书的关注重心
• 三、王充征引经书的若干处置标准
• 第二节 《论衡》征引传书的文献学梳理
• 一、《论衡》征引传书的判别标准
• 二、《论衡》征引传书概况
• 三、《论衡》征引传书的若干特点
• 第三章 《论衡》征引经书的经学史意义
• 第一节 王充诠经模式的新开拓
• 一、王充之前的经典诊释传统
• 二、王充诠经的原则取向
• 三、王充的经典诠释模式
• 四、王充经典诠释的意义
• 第二节 经典质疑的承与启
• 一、经典质疑的历史渊源
• 二、王充经典质疑的表现及其特点
• 三、《论衡》经典质疑的后世影响
• 第三节 经学话题的重心转移
• 一、东汉经学话题的关注视野
• 二、王充的经学话题畛域、特点及其重心移易
• 三、经学话题重心转移的显例
• 第四节 五经地位的升降浮沉
• 一、《易》:明升暗降的尴尬之局
• 二、《书》:庙堂之上的特别尊荣
• 三、《诗》:政治功能的衰减与教化功能的增强
• 四、《礼》:学术传承的衰微和政治操作的沉滞
• 五、《春秋》:政治杠杆下的经传升降
• 第五节 经学功能的潜在变迁
• 一、东汉初诸帝对于“气节”之士的表彰
• 二、儒生注重气节蔚然成风
• 三、经学功能的潜在变迁
• 第四章 《论衡》征引传书的思想史意涵
• 第一节 知识视野的构筑与治学原则的取舍──《吕览》、《淮南》与《论衡》的内在关联
• 一、《论衡》对《吕览》、《淮南》知识与思想的吸收
• 二、王充对于《淮南书》中“故事”的批评
• 三、在批评的基础上确立的治学原则
• 第二节 由“学圣人”向“作圣人”的跨越──《韩诗外传》与王充“圣人观”的建构
• 一、《韩诗外传》的“圣人学”、“学圣人”理念
• 二、《韩诗外传》与《论衡》的思想关联
• 三、由“学圣人”向“作圣人”的跨越
• 第三节 “宣汉”的两难──《论衡》著述中的扬雄、桓谭因素
• 一、王充著述中的扬雄、桓谭因素
• 二、献赋与颂上:“宣汉”的两难处境
• 第四节 王充的学术取向与现实的疏离——《论衡》征引《孟子》、《荀子》考
• 一、王充融孟荀于一体的学术取向
• 二、王充学术取向的时代意涵
• 三、王充的学术取向与现实的疏离
• 第五节 “非韩”与“非今” ──《论衡》征引《韩非子》的现实意义
• 一、“非韩”:王充对于法家学说的扬弃
• 二、周公与太公之争:一个老话题的新意义
• 第六节 黄老之术的旧话重提──《论衡》征引道家著作的思想史分析
• 一、并未退场的道家:黄老之学与东汉初期政治
• 二、黄老之学与王充思想:旧话重提的时代意涵
• 第七节 从“天道”向“人道”的回落──王充思想体系建构中的《春秋繁露》因素
• 一、《论衡》中的董仲舒影子
• 二、王充对于董仲舒“天人感应论”的破袭
• 三、王充对于“天人关系”的重新建构
• 四、王充以“人道”为核心的思想体系的构筑
• 五、王充以“人道”为核心的思想体系的时代涵义
• 结语:文献征引中散发的思想活力
• 附录一: 《论衡》征引经书详例
• 附录二: 《论衡》征引传书详例
• 参考文献
• 后记