欢笑三分泪七分 ——论《礼拜六》杂志言情小说的悲剧意识

论文摘要

对于民初文学的研究一直是近现代文学研究的薄弱环节,而作为鸳鸯蝴蝶派的代表刊物《礼拜六》杂志更是鲜有人问津。本文将《礼拜六》中数量最多、最具代表性的言情小说作为考察对象,从分析悲剧意识入手,揭示《礼拜六》作家在传统与西方之间的取舍,辨证的看待这些一向被视为逆流的作品,给予它们客观的评价。 全文除绪论和结语外,分四部分。 第一部分在清末民初哀情小说之风盛行的社会和文化背景下,说明哀情小说成为《礼拜六》杂志主流的原因:一是《礼拜六》作家不幸的感情经历以及由此造成的悲观的情感倾向,一是《礼拜六》杂志本身办刊特色所在。 第二部分是本文的重点,在考察《礼拜六》中大量存在的翻译小说、以及翻译小说与原创小说情节雷同的基础上,指出《礼拜六》言情小说的悲剧结构以及悲剧意识是在外国翻译文学和传统文学的双重影响下形成的,它们的悲剧形态具有明显的“中西合璧”的性质。把《礼拜六》言情小说的悲剧形态分为从克己复礼到抗争与毁灭的悲剧、两难型悲剧、主体动机与结果悖反的悲剧和妥协的悲剧四种类型。中西合璧的悲剧形态揭示出《礼拜六》作家只是汲取了西方小说的故事外壳和哀婉情调,并没有真正理解西方小说的批判精神和人文主义理想。尽管如此,西方小说所运载的道德评价和现代理想还是悄然渗入了《礼拜六》作家的笔墨之中,使得《礼拜六》言情小说传达出一种介于传统与现代之间的、具有新的时代要求的悲剧意识,促成了“人”的意识的朦胧觉醒。 第三部分从晚清以林纾为代表的作家对西方文学的误读,追溯《礼拜六》言情小说这种介于传统与现代之间的悲剧意识产生的原因。虽然具有新学背景的《礼拜六》作家,自觉追求小说技巧的改进,消解了林纾以中国传统古文技法对西方文学作品的解读,但仍然继承了林纾对西方文学精神中国化的道德解读。如果说以林纾为代表的晚清作家们充满传统道德意味的解读构架了一道过渡的桥梁,悄

论文目录

• 中文摘要
• 英文摘要
• 绪论
• 一、哀情小说成为《礼拜六》主流的原因
• （一） 作家（编辑）的性格遭遇
• （二） 作为一种畅销期刊的特色所在
• 二、中西合璧的悲剧形态
• （一） 从克己复礼到抗争与毁灭
• （二） 孰是孰非的两难选择
• （三） 主体动机与客观结果完全悖反的悲剧
• （四） 妥协的“悲剧”
• 三、取舍之间的误读
• 四、根深蒂固的写实情结
• 结语
• 注释
• 参考文献