从启蒙向革命转变的墨学背景 ——新文学资源论

论文摘要

当今学术界对近代中国启蒙思潮的研究，大多从西方资源着眼，将西方的启蒙历史与中国近代启蒙进行参照性比较，把启蒙失败的原因归咎于儒家传统。布尔迪厄的“场域”理论，为启蒙研究提供新的视角，从同一“场域”中的三种资本的相互对应性，以及发育的阶段性，动态地剖析中国近代的整个启蒙过程。而墨学思想作为本土最早的的商文化代表，对它所处的场域特征，及其本身发展的阶段性分析，更能从它身上寻找近代启蒙先驱者们在中国和西方“场域”发育阶段性的理解上，所发生的相似的演变过程和思维错位，更有效地将中西启蒙作比较，找出启蒙在近代中国失败和向革命转变的根由，为启蒙研究提供了有效的本土资源以及动态发展的研究思路。第一章主要论述墨子“交相利”、“兼相爱”思想与西方启蒙思潮具有相似的资本循环逻辑，但由于资本增长逻辑最终得不到现实机制的承载，出现了两重复合的畸形习性再生产机制，导致墨子思想走向悖论。第二章主要论述中国近代的现代化进程中，西方国家的侵略炮火令墨学再度兴起，并与西方的先进性结合在一起，成为中国近代的启蒙资源。然而，西方的先进性也同时造成启蒙知识分子汲取启蒙资源时的超前意识，并展现出多重复合的特征，由此导致启蒙向革命的转变。启蒙的失败，使现代知识分子从西方借鉴过来各个领域里的文化资源无法获得向现实转化的可能性，没办法实现以“民主平等”为核心的现代化目标，使他们陷入更深重的“焦虑”精神状态。当“社会主义理论”——作为一种比现存的资本主义文化资源更完美，并且在俄国十月革命得到了可行性验证的文化资源出现时，启蒙知识分子显然找到了更能贴近他们的现代化宗旨的资源，便迫不及待地从启蒙转向革命(“阶级斗争”)。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 文献综述
• 引言
• （一）
• （二）
• （三）
• 第一章:墨子"交相利""兼相爱"思想与西方启蒙思潮有着相似的资本循环逻辑,但由于得不到现实机制的承载,以致产生畸形的习性再生产机制,导致墨子思想走向悖论
• 一、商品交换促成新的资源流动模式,形成新的人际网络,滋养新的习性再生产系统——墨子的"交相利"与"兼相爱"的思想的形成的背景
• 二、文化资源最终"再生产"不了与之相对应的经济资本和社会资本,即文化资本无法称为支撑商业经济和人员布局逻辑的文化资本,这是最终导致墨子思想走向悖论的根由
• 第二章:中国近代的现代化进程中,西方国家的侵略炮火令墨学再度兴起,与西方的先进性结合在一起,成为中国近代的启蒙资源。然而,西方的先进性也同时造成启蒙知识分子在汲取启蒙资源时的超前意识,使启蒙展现出多重复合性特征,致使启蒙向革命的转变
• 一、墨学在近代中国再度兴起的背景
• 二、中国近代启蒙的超前性和多重阶段性资源的复叠,导致启蒙无法从文化资源转化为真正适合近代中国资本能力的文化资本
• 结语
• 注释
• 参考文献
• 致谢
• 在校期间所发表的文章