论文摘要
本论文以菅茶山《黄叶夕阳村舍诗》(江户时代刻本)为文本,通过分析其笔下的忠臣形象发现,茶山缅怀楠木正成这一《太平记》人物形象的诗歌(以下简称咏楠诗)明显多于其他忠臣诗篇,且颇具茶山特色和风格。其中,菅茶山咏楠诗的代表作——《楠公墓下作》震惊了当时江户儒学界,被誉为其尊皇思想的代表性作品。另外,咏楠诗的另一佳作——《宿生田》现已编入日本中学汉文教材,并与赖山阳的《楠氏论》相辅相成,被誉为明治大正时期忠君爱国教育的典范。本论文通过对菅茶山咏楠诗的分析,考察了江户时代咏楠诗产生的时代背景,其原因之一是由于近世儒学的兴盛；其二是江户时代的楠公崇拜高潮。同时从四个方面总结了菅茶山咏楠诗的特点,明确了茶山咏楠诗在诗坛的重要地位,并得出了以下结论：一、菅茶山的咏楠诗——《兵库道中》、《兔原道中》呈现了茶山田园诗“诗中有画”的意境,是以写实手法兼清新风格见长的茶山区别于其他咏楠诗人的一大标志。二、菅茶山题画诗以平实为基调,茶山的《楠中将持杯图》在咏楠题画诗中独树一帜,为茶山的原创之作；茶山题画诗与赖山阳相比虽在气势和用词上略输一筹,然其平实之处犹如叙事,与山阳形成明显的对比。三、菅茶山侧面咏楠诗中,将儿岛范长与楠正成进行了对比,从侧面咏唱了楠正成的忠义,又通过《义经像》,将源义经与楠正成的军事谋略进行比较,侧面高歌了楠正成的军事才能。四、菅茶山咏史怀古诗运用历史典故精辟到位,恰到好处,体现了茶山良好的汉学及史学修养,更重要的一点是,通过咏史怀古诗,茶山表露了对楠公的崇拜及其尊皇思想。菅茶山是江户时代歌咏楠木正成的代表性诗人,其咏楠诗大都为感时伤怀诗作,同时又受到了日本风土特性——“和习”的影响。其楠木正成形象与《太平记》虽无太大出入,但是茶山以春秋之笔,从汉诗的角度诠释了楠木正成,开创了咏楠诗的高峰。