导读:本文包含了资本主义市场经济论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:西方资本主义市场经济,我国社会主义市场经济,异同
资本主义市场经济论文文献综述
任真真,徐敏[1]（2018）在《西方资本主义市场经济与我国社会主义市场经济的比较分析》一文中研究指出市场经济的发展形成了经济全球化,分为以美国为代表的西方资本主义市场经济和以我国为代表的社会主义市场经济的两大经济形态。二者既有相同之处,又有不同之处。分析二者之间的异同,这对于我国社会主义市场经济体制改革具有重要的意义。(本文来源于《科教文汇(下旬刊)》期刊2018年07期）
刘晓明[2]（2018）在《论“理性”市场经济的精神——对马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》的再思考》一文中研究指出按马克思韦伯的观点,新教伦理以及物质的和非物质的资源共同构成了"理性"资本主义的精神,进而演变为"理性"市场经济的精神。近代"理性"市场经济经过两百多年的发展,在欧洲特别是美国已经成为主导社会和经济的绝对因素,逐渐形成为市场规则成熟、法律制度健全、可持续循环发展的现代市场经济。但是,随着"理性"市场经济的发展,最初萌发这种经济形式的新教伦理却逐渐淡出。但仍有部分新教伦理观保留了下来,例如:勤奋劳动、节俭、积蓄、再投资、保持自制、追求商业成功等。"理性"市场经济的核心并非资本,而是其中的"创造精神"。"理性"市场经济的本质并非贪婪与剥削,而是利用现有财富进行再投资,通过劳动创造出更多的社会财富,回馈社会,建立医院、学校、慈善及公共服务机构、帮助更多需要救助的人,不断使社会整体文明和富裕。全球一体化时代下,劳动并非仅体现为资本获取剩余价值的手段,现代市场经济环境中,劳动与资本共同构成了创造美好生活的必要条件。负有使命感的"劳动"是市场经济的驱动力。积极的入世观、天职观、预定论、禁欲观、慷慨捐赠回馈社会,这些新教伦理催生了近现代"理性"市场经济的精神,构成了"理性"市场经济的核心价值观。韦伯认为,新教伦理和"理性"资本主义的关系完全是一种因果链接,促使形成了一种阶层和社会现象,从而形成了"理性"资本主义精神,最终促进了"理性"市场经济的产生和发展。这种财富伦理使得新教商人在追求财富时的目标与手段不再是分裂而是统一。既然相信取财有道,而且一心只想着为信仰而创造财富,就需要把个人的欲望、人性中的弱点尽可能清除,使整个社会的思想、行为都更加圣洁。近代中国由于缺乏中世纪以新教伦理为基础,限制君主权力、重法治、尊重人性、赋予人民自由、财产、民主权利这些重要因素,因此,无法孕育产生"理性"市场经济的精神,进而也就无法产生"理性"市场经济。现代中国虽然建立了全球第二位的市场体系和规模,但是距离"理性"市场经济仍然有较大差距。这种差距并非市场的发展规模,也不是市场的指标和数据,而是建立市场的根基和出发点:商业行为应当以服务大众为最终目的;商人具有神圣的使命,市场的每一份职业都有设立这份职业的神圣使命和价值;商人应当有信仰上的禁欲观,不可挥霍浪费,管理好财富并运用到造福社会中去。(本文来源于《知与行》期刊2018年01期）
李民圣[3]（2018）在《社会主义市场经济是对资本主义市场经济的全面超越和扬弃》一文中研究指出中国特色社会主义是改革开放以来党的全部理论和实践的主题。其中,建立成熟定型的社会主义市场经济体制,实现社会主义基本制度与市场经济的有机结合,把社会主义的制度优势和市场经济配置资源的优势都发挥好,是坚持和发展中国特色社会主义一项极其重要的内容。实践已经证明,社会主义市场经济是让中国富起来强起来的重要制度安排。未来,应该在深化对社会主义基本制度和市场经济运行规律的认识上,促进两者更好的结合,从而为拓展发展中国家走向现(本文来源于《红旗文稿》期刊2018年01期）
刘新刚,裴振磊[4]（2017）在《资本主义、市场经济与效率:基于《资本论》视角的分析》一文中研究指出古典主义经济学将人抽象为理性人,在这一假设下,资本主义、市场经济与效率具有"叁位一体"式的内在统一关系。但在现实中,人的非理性心理机制、市场的垄断性、社会信息的不对称性、社会的利益集团性等,使得资本主义市场经济运行经常呈现无效率甚至反效率状态。《资本论》给出了抽象经济学的批判进路和现实经济学的拓展进路,它启示我们:在学术上,我们应该对抽象经济学和现实经济学进行学理区分性探讨;在现实中,我们应该以《资本论》为基础理论资源凝练中国具体经济改革道路。(本文来源于《武汉理工大学学报(社会科学版)》期刊2017年03期）
夏国军[5]（2016）在《目的因与形式因的张力:新形势下资本主义、社会主义与市场经济关系辨证》一文中研究指出"社会主义"、"资本主义"和"市场经济"这叁个重要的经济哲学范畴间的关系不易讲清,其中一个主要障碍性因素是社会主义建设尚未得到充分发展。亚里士多德的"四因说"对于探讨叁个范畴的关系可资借鉴,据之社会主义和资本主义系不同的目的因,市场经济是形式因;作为形式因的市场经济分别为作为目的因的社会主义和资本主义服务。从根本上讲,资本主义以资本家的资本利润无限最大化为旨归,社会主义应当以广大人民群众的普遍幸福为目标,两种目的因在实质上的差异决定了为之服务的形式因市场经济在运作机制、利益主体、服务对象等方面也应有所不同。因此,还是会有社会主义市场经济模式与资本主义市场经济模式的区分。从现实表象上看,由于社会主义与资本主义作为社会形态都需要发展市场经济,况且资本主义与社会主义两种目的因之间存在着激烈的碰撞。这在一定程度上为解答市场经济形式因如何为社会主义目的因服务,即如何为市场在社会主义经济建设中角色定位的问题带来了诸多不确定性因素,或者说,干扰因素。(本文来源于《海派经济学》期刊2016年04期）
马梦挺[6]（2016）在《双层社会结构与市场经济——评阿格列塔、白果的《中国道路——资本主义与帝国》》一文中研究指出一引言20世纪70年代初,石油危机爆发,这几乎宣告了战后所谓福特主义式的繁荣的终结。彼时占据主流的凯恩斯主义经济学似乎无力对眼前的危机提供令人满意的解释及对策,正如琼·罗宾逊夫人所言,现代西方经济理论陷入了30年代以来的"第二次危机"之中。在这样的背景之下,一批法国经济学家开始回到马克思的观点,在马克思主义政(本文来源于《政治经济学报》期刊2016年02期）
王今朝,张艺,龙斧[7]（2016）在《解构西方资本主义市场经济》一文中研究指出一、引言科学认识西方所谓市场经济既关及中国重大经济政策决策,又是重大经济理论问题。中国在1992年提出建立社会主义市场经济,却在仅仅6年(即1998年)后进入买方市场,又在16年(即2008年)后出现耗费4万亿元投资刺激却效果不佳的内需不足。在这个过程中,中国却又不断提出转变经济发展方式、转变经济发展模式,并在近年进入经济新常态。建立社会主义市场经济和转变(本文来源于《中国经济规律研究报告（2016）》期刊2016-05-21）
王今朝,张艺,龙斧[8]（2016）在《对西方资本主义市场经济的再认识》一文中研究指出科学认识西方所谓的市场经济事关中国重大经济政策和决策。市场本身不是先验存在的,而是被供给者、需求者,也是被生产和上层建筑等所决定的。不仅亚当·斯密的"看不见的手"的理论已经在西方经济学界消解,难以为中国所借鉴,而且标榜自身为市场经济的西方经济体也已矛盾重重,同样不可能成为中国选择经济发展模式的参照。(本文来源于《马克思主义研究》期刊2016年05期）
刘灿[9]（2016）在《私人财产权制度与资本主义市场经济——基于马克思财产权思想的理论解析》一文中研究指出从经济思想史角度看,个人主义和自由主义构成了西方财产权思想的来源及哲学基础。近代欧洲社会确立私人财产权利与资本主义市场经济发展有着密切的关系,而这一进程体现了人类历史的进步。但是,私人财产权不是永恒的而是一个历史范畴。马克思用历史唯物主义和生产关系分析方法揭示了资本主义私人财产权制度的进步意义与内在矛盾。用马克思的财产权思想和方法剖析当代资本主义财产权结构和财富差距时我们看到,资本主义财产权的核心实质是资本强权,分配的不公源于财产权占有的不平等。在马克思对资本主义私有制的批评和对未来社会公有制的构想中,包含了他深刻的财产权思想:一是财产权的正义公平,二是财产权与人的发展,叁是社会和谐与利益均衡。这是构建与社会主义市场经济相适应的财产权制度的基本价值取向。(本文来源于《河北经贸大学学报》期刊2016年03期）
王丰[10]（2015）在《中国特色社会主义市场经济的界说——基于对“新国家资本主义”的批判》一文中研究指出2008年以后,由于中国成功渡过全球经济危机,并实现较快发展,国内外部分学者认为这是实行"新国家资本主义"的结果。这种把中国特色社会主义市场经济体制整体上看作是"新国家资本主义"制度的思想,首先是混淆了"国家资本主义""新国家资本主义"和"经典国家资本主义"叁者的内涵;其次是不明白当前中国特色社会主义市场经济发展的逻辑起点是解决"公有制高绩效假设条件缺失"和"非公有制商品拜物教突出"两大重要问题,逻辑过程是正确有效地发展混合所有制经济以回应上述两大问题,此过程为局部"国家资本主义经济"的存在提供了经济环境,逻辑结果是在制度成本最低和相对最公平的状态中实现经济效率。文章通过深化国家资本主义理论和中国特色社会主义市场经济逻辑,揭示出两者的根本不同,以及中国特色社会主义市场经济体制的实质。(本文来源于《管理学刊》期刊2015年06期）
资本主义市场经济论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
按马克思韦伯的观点,新教伦理以及物质的和非物质的资源共同构成了"理性"资本主义的精神,进而演变为"理性"市场经济的精神。近代"理性"市场经济经过两百多年的发展,在欧洲特别是美国已经成为主导社会和经济的绝对因素,逐渐形成为市场规则成熟、法律制度健全、可持续循环发展的现代市场经济。但是,随着"理性"市场经济的发展,最初萌发这种经济形式的新教伦理却逐渐淡出。但仍有部分新教伦理观保留了下来,例如:勤奋劳动、节俭、积蓄、再投资、保持自制、追求商业成功等。"理性"市场经济的核心并非资本,而是其中的"创造精神"。"理性"市场经济的本质并非贪婪与剥削,而是利用现有财富进行再投资,通过劳动创造出更多的社会财富,回馈社会,建立医院、学校、慈善及公共服务机构、帮助更多需要救助的人,不断使社会整体文明和富裕。全球一体化时代下,劳动并非仅体现为资本获取剩余价值的手段,现代市场经济环境中,劳动与资本共同构成了创造美好生活的必要条件。负有使命感的"劳动"是市场经济的驱动力。积极的入世观、天职观、预定论、禁欲观、慷慨捐赠回馈社会,这些新教伦理催生了近现代"理性"市场经济的精神,构成了"理性"市场经济的核心价值观。韦伯认为,新教伦理和"理性"资本主义的关系完全是一种因果链接,促使形成了一种阶层和社会现象,从而形成了"理性"资本主义精神,最终促进了"理性"市场经济的产生和发展。这种财富伦理使得新教商人在追求财富时的目标与手段不再是分裂而是统一。既然相信取财有道,而且一心只想着为信仰而创造财富,就需要把个人的欲望、人性中的弱点尽可能清除,使整个社会的思想、行为都更加圣洁。近代中国由于缺乏中世纪以新教伦理为基础,限制君主权力、重法治、尊重人性、赋予人民自由、财产、民主权利这些重要因素,因此,无法孕育产生"理性"市场经济的精神,进而也就无法产生"理性"市场经济。现代中国虽然建立了全球第二位的市场体系和规模,但是距离"理性"市场经济仍然有较大差距。这种差距并非市场的发展规模,也不是市场的指标和数据,而是建立市场的根基和出发点:商业行为应当以服务大众为最终目的;商人具有神圣的使命,市场的每一份职业都有设立这份职业的神圣使命和价值;商人应当有信仰上的禁欲观,不可挥霍浪费,管理好财富并运用到造福社会中去。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
资本主义市场经济论文参考文献
[1].任真真,徐敏.西方资本主义市场经济与我国社会主义市场经济的比较分析[J].科教文汇(下旬刊).2018
[2].刘晓明.论“理性”市场经济的精神——对马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》的再思考[J].知与行.2018
[3].李民圣.社会主义市场经济是对资本主义市场经济的全面超越和扬弃[J].红旗文稿.2018
[4].刘新刚,裴振磊.资本主义、市场经济与效率:基于《资本论》视角的分析[J].武汉理工大学学报(社会科学版).2017
[5].夏国军.目的因与形式因的张力:新形势下资本主义、社会主义与市场经济关系辨证[J].海派经济学.2016
[6].马梦挺.双层社会结构与市场经济——评阿格列塔、白果的《中国道路——资本主义与帝国》[J].政治经济学报.2016
[7].王今朝,张艺,龙斧.解构西方资本主义市场经济[C].中国经济规律研究报告（2016）.2016
[8].王今朝,张艺,龙斧.对西方资本主义市场经济的再认识[J].马克思主义研究.2016
[9].刘灿.私人财产权制度与资本主义市场经济——基于马克思财产权思想的理论解析[J].河北经贸大学学报.2016
[10].王丰.中国特色社会主义市场经济的界说——基于对“新国家资本主义”的批判[J].管理学刊.2015
标签：西方资本主义市场经济; 我国社会主义市场经济; 异同;