一、同学邦邦——26.新官上任（论文文献综述）
任一娇[1]（2017）在《山西晋语名词重叠式》文中研究指明本文以山西晋语区的名词重叠式为研究对象。主要探讨以下几个问题:一是山西晋语区的名词重叠式的基本类型,二是分析山西晋语区的名词重叠式集中表现在AA式重叠,并且有表"小"意义,三是探究山西晋语区名词重叠式表"小"的语法理据。第一章是绪论。首先说明研究对象以及研究范围,划分山西晋语区,进而对现代汉语名词重叠式以及方对晋语名词重叠式的研究成果进行总结和综述。第二章首先从整体上将山西晋语区的名词重叠式分布罗列制表,主要类型有:AA式、AAB式、ABB式、AABB式、ABCC式、AXBB式。然后进一步对山西晋语区的名词重叠式类型进行基本描述,并说明其对应的语法功能。第三章首先从地域分布上说明名词重叠式AA是山西晋语区内范围最广最主要的形式,其次从重叠式与子尾、儿化的相互关系中,得出名词重叠式AA仍然是最主要、最基础的形式,最后说明山西名词重叠式的表义特点,它最主要的表义特点是表"小",除此之外,还有一些特点。第四章我们认为山西晋语区的名词重叠式是一种独特的形式,这种重叠一定有它形成的原因。我们认为一方面它来源于儿童语言,符合儿童习语的特征,另一方面我们认为这也是词汇双音化的趋势,并且从跨语言和认知学分析认为,人类的语言结构和对外在世界的感知结构高度一致,所以世界上虽然语系不同,但是重叠式表示的意义大致相同。而山西晋语区的名词重叠式能够表"小"可能是人类在分析事物中习惯性地将自身作为出发点,在发展过程中,对普遍存在的成规律的事物采取标记来区别。最后从山西晋语名词重叠式和普通话的比较中,我们发现山西晋语名词重叠式无论从类型还是表义特征上说,都是很丰富的一个现象。第五章是结语,归纳总结全文的同时,提出本文的一些不足。
红柯[2]（2012）在《百鸟朝凤(长篇小说)》文中进行了进一步梳理"百鸟朝凤"、"凤鸣岐山"最初源于我的故乡岐山,周人颠沛流离落脚岐山有了美好的家园,《诗经》里有"凤鸣高岗,于彼朝阳"。后来就是武王剪商的"封神演义",这些半神半人的传奇人物都在岐山留有遗迹。这块土地周人后崛起了大秦帝国,周兴于岐,秦兴起与岐山相邻的凤翔,依然是凤凰鸣于高岗的故事。周是希腊的话,秦就是武功盖世的罗马。我的创作开始于大学时代,以诗为主,兼有小说散文,大都写故乡岐山,故乡太深厚悠久了,我就西行八千里,浪迹天山南北。1990年冬天,落脚天山脚下快五年了,遥远的故乡出现在梦中,黑压压奔腾而来,化作马群和鹰,凝固成青铜大方鼎,悠长的啸声成为古老传说中的凤鸣,故乡一下清晰起来。醒来后我写下了"百鸟朝凤"四个字。初稿于1990年冬天的石河子与奎屯。1995年冬天回到阔别十年的故乡。渭河北岸古朴的土原,如梦中所见,确实是一尊大气磅礴的青铜宝鼎。1996年、2012年修订。给故乡的文字应该是青铜鼎上的纹饰。周人落脚岐山种麦子,周就是方格子地里长出禾苗。周人来自塔里木盆地,塔里木的原始含义就是种地的人。周人在岐山脚下不再住地窝子,盖那种单边流直角三角形的厦厦房,周原农村至今还保留着3000年前祖先的建筑样式。第一次见到中亚腹地的黄泥土屋,我泪流满面……周秦汉唐的关中及那座大城长安就是游牧与农业交融的地方,交融处才有生命的大气象。
柯亚莉[3]（2009）在《天一阁藏明代文献研究》文中认为中国古代藏书家和藏书楼在保存文献、促进学术和传播文化方面起到了重要作用。宁波范氏天一阁是我国现存最古老的私家藏书楼,足称藏书家之巨擘,本文选取天一阁藏明代文献为研究对象,重点便是为了突出其学术史和文化史上的价值与意义。论文分五章。第一章综述了天一阁及其藏书研究的概况,指出其中的不足。第二章分析了天一阁藏明代文献的背景和条件,考述了天一阁创建者范钦的从政简史、交游情况及其藏书目的、藏书来源和建阁时间,追踪考察了天一阁藏书散出的三条线索以及天一阁原藏明代文献在今天各图书馆的庋藏情况。第三章集中阐述了天一阁藏明代文献的主要内容,主要是奏议类、政书类、传记类、地理类、科举文献和明人文集等六类,第四章接着举出其中的九十三种明代文献,细致地分析了其内容、版本和学术价值等。论文第五章在前文的基础上总结了天一阁藏明代文献内容上的学术价值、版本上的特征及在版本学上的意义和天一阁藏书的文化意义。作者立足于原始文献,一方面钩稽通行之史料,另一方面进行实地考查,搜求前人未见或少见之材料,运用历史学与文献学的研究方法,在天一阁藏书研究、中国藏书史研究和明史研究等方面做出了一些新的探索。
邓集田[4]（2009）在《中国现代文学的出版平台 ——晚清民国时期文学出版情况统计与分析（1902-1949）》文中提出本文主要以数据统计的方法,对晚清民国时期的文学出版情况进行大致摸底,并以这些统计数据为基础,对中国现代文学出版情况进行扼要描述与分析,目的是为今后的中国现代文学出版研究和中国现代文学史研究提供一些基本数据和宏观视野上的参考,同时也试图揭示出文学出版和中国现代文学史之间的深刻联系。考虑到目前学术界有不少人对文学出版研究的意义尚心存疑虑,本文第一章选取了四个事关中国现代文学史全局的角度,对文学出版在中国现代文学的发生、发展和中国现、当代文学的转型中所起的重要作用进行了探讨。比如在清末民初新小说的兴起过程中,学术界历来强调梁启超的理论倡导抑或他发动的“小说界革命”所起的决定性作用,实际上,如果没有现代出版业的兴起,梁氏的“小说界革命”极有可能就像此前傅兰雅的新小说竞赛一样欣然而起、黯然落幕。事实上,清末民初中国文学之所以会成功实现由古典文学向现代文学的基本转型,一个关键原因就在于中国文学出版模式在此出现了千年之变——从此结束了手工印刷的时代,进入了铅字排版机械化印刷文化时代。铅字排版机械化大大降低了文本制作与传播的成本,使文学出版资源由王公贵族手中转移到平民手中,中国文学亦从此真正结束了贵族文学时代,进入平民文学时代,整个文学活动机制也由此出现了前所未有的历史性变化。在中国现代文学发展过程中出现的两大突出现象,即频频发生“意气之争”和文学社团林立,很大程度上就和中国现代作家对文学出版资源和生计资源的激烈争夺有关。而中国现代文学的空间分布格局极不均衡,也主要是由现代文学出版资源在地域分布上的极不均衡所导致的。比如说,上海之所以在中国现代文学史上占有极其重要的地位,一个重要原因即在于其时我国70%以上的文学出版资源聚集在上海;在中国各省市作家中,江苏和浙江籍作家在人数和文学史地位上占绝对优势,一方面是因为江浙自古多文人,另一方面也和江浙籍人士在上海出版界占据绝对优势密切相关。1949年以后出现的中国现、当代文学的转型,主要原因也正在于文学出版模式的转型——由市场经济出版模式向计划经济出版模式转型,其中,通过对出版体制的国有化改造,国家成功控制了文学出版资源以及文学作品的生产和传播途径,从而实现了对文学发展方向的强有力控制。本文第二章至第四章即主要对晚清民国时期我国的文学期刊、文学书籍出版情况和各主要出版机构的文学出版情况进行具体的统计和分析。其中,第二章讨论文学期刊出版情况,主要包括文学期刊出版的总体规模、发展阶段、平均存活时间、办刊形式和地域分布情况等等;第三、四章讨论文学书籍出版情况,其中第三章主要讨论文学书籍出版的总体规模、变化趋势和地域分布情况,第四章主要讨论从事文学书籍出版的出版机构数量和一些主要出版机构的文学书籍出版情况、现代作家人数和主要作家的出书数量和排名情况、以及翻译文学书籍的译源国分布情况等等。这三章的统计数据将会证明,中国现代文学的出版平台是一个向上海和江浙作家严重倾斜的平台。这对中国现代文学史的发展和空间分布格局具有决定性的影响,具体表现在:其一,在晚清民国时期我国的文学出版格局中,上海确实占据着显赫地位。这样的文学出版资源分布格局,使得上海在中国现代文学发展格局中占有显赫的地位,以至于一部上海现代文学史,几乎就相当于一部中国现代文学史,抗战爆发前就更是如此;同时,上海特有的城市文化性格,对中国现代文学基本特质的生成等等也有着深远的影响。其二,从作家角度来说,在晚清民国时期我国文学出版资源的占有上,江浙作家占据了绝对的优势。因为在其时上海的出版业,由江浙籍人士创办和主持的约占75%以上,尤其是规模较大的出版机构,创办人和主要经营人基本上都是江浙人,具体到文学出版方面,据笔者统计,在晚清民国时期我国出版100种以上文学书籍的18家出版机构中,有14家均由江浙人士创办或主持,如商务印书馆、中华书局、世界书局、开明书店、北新书局等等。其时我国文学出版业总体规模较小,且有鲜明的同人化特征,故人际关系在文学出版活动中起着重要作用,而那时候中国知识分子的公共交往活动中,地缘因素又是最重要的凝合因素之一。具体到文学刊物和出版机构的稿源选择上,圈内稿和推荐稿一般都占主要优势,这就使得在地域空间分布上本来就极不均匀的中国现代文学出版平台,更加向以江浙籍人士为主的优势作家群倾斜。江浙作家在中国现代文学史上地位显赫,很大程度上就与此相关。比如据笔者对国内目前最具权威性的两种现代文学史着作,即钱理群等着《中国现代文学三十年》和范伯群着《中国现代通俗文学史》的统计,书中重点介绍的204位作家（二书合计）中,江浙籍作家共有92人,占总数的45%,若加上7位上海籍作家,则江、浙、沪籍作家约占现代作家人数50%,三地作家就占据了中国现代文学的半壁江山。中国现代文学也因此带上了鲜明的江浙特色与海派风格。另据笔者对晚清民国时期华东、华北、东北、中南、西南和西北地区所拥有的文学出版资源量、以及上述两种文学史着作中204位作家籍贯的统计,发现这六大地区拥有的文学出版资源总量和重要作家人数刚好成正比,其排名情况和所占比重几乎完全一致。非但如此,在《中国现代文学三十年》中,作者在描述现代文学创作情况时,对作家对象的选取及其对多数作家的叙述篇幅,也基本上和其时各作家所出的文学书籍种数成正比。这一现象,显然不应以纯粹的巧合来解释,而在很大程度上正反映了中国现代文学发展和文学史书写中某种规律性的东西——简言之,谁掌控了文学出版资源,谁就在现代文学活动中就拥有更大的发言权,并在文学史发展中占主导地位。
张莹[5]（2006）在《《三联生活周刊》的品牌传播研究》文中指出《三联生活周刊》是新时期我国新闻类周刊市场的一份走文化路线的期刊。与其他新闻类周刊相比，《三联生活周刊》具有很强的文化性和人文关怀，彰显全新的生活方式与生活理念。本文试图从《三联生活周刊》的定位、办刊理念、经营、栏目设置、选题、叙事等角度对其进行分析，并与同类期刊进行比较研究，总结其品牌传播的特点。本文首先从社会经济环境、媒介生态环境以及媒体品牌发展以及期刊市场等内外在因素分析了《三联生活周刊》的创刊背景与条件；然后，笔者又回顾了《三联生活周刊》创刊10余年来的三个发展阶段；本文还从新闻学和媒介经营的角度分析了《三联生活周刊》的受众定位与办刊理念；在本文的内容分析部分，笔者首先将《三联生活周刊》的栏目设置与同类新闻周刊《新周刊》和《中国新闻周刊》的栏目进行比较，分析出了《三联生活周刊》独特的文化底蕴与人文关怀。然后从文化性选题的角度切入，本文将这三份新闻周刊的封面故事选题进行对比分析，更进一步得出了《三联生活周刊》的品牌传播特点。此外，本文还对《三联生活周刊》的不同栏目的内容、封面设计、图片使用以及叙事风格进行了详细的分析研究，从各个方面分析和归纳了其品牌传播特色——文化性传播。本文对《三联生活周刊》品牌传播的分析研究，期望能对新闻实务界提供一定的借鉴与指导。在本文的具体分析研究中，笔者运用了新闻学和传播学的相关理论和研究方法，运用了内容分析、文本分析的方法，进行相关比较研究，最终分析总结出结论。
周保明[6]（2006）在《清代地方吏役制度研究》文中指出传统中国以官僚政治的发达而着称，官制在每个历史时期都有新的发展与突破。在清代的地方衙门中，吏制与官制相得益彰，但也与役制相互联系，并最终在帝制中国的后期形成了颇具特色的“地方吏役制度”。从整个历史过程看，吏役社会地位越来越低下卑贱，受到文人官僚的歧视和排斥，这是社会等级益趋严格的表现。在科举选官的背景下，吏役的作用越来越重要从某种程度上也可以说官制对吏役制的依赖程度越来越明显。 本文的写作特色和方法创新在于，顺着吏役制度本身的变化和清代地方行政制度的发展两条线索展开：时间上对清代地方吏役制度做整体上的系统考察，遵循以实践主导理论而非以理论带动实践的研究思路，注重丰富史实和细节的发掘，同时结合地方行政过程来探讨地方吏役的制度问题。 除绪论交AI写作作背景之外，全文共五部分七章。 第一部分为第一章，通过介绍清代地方政府（以州县为例）构成的几个主体，来说明地方吏役的生成环境，即吏役在衙门中的分布及其与各个主体之间的关系，从而把握其对吏役社会性格的形成和存在形态的多样性所起的决定作用。讨论吏役集团与地方政府构成之关系以及吏役与政府其他群体的关系问题，诸如吏役之间的互动、吏役与官员、幕僚的关系、吏役与家人等其他社会集团之间的互动等等，意在说明清代的地方政府，不合理的衙门结构有时候使得权力载体发生变异，亦能从中了解其又何以维持政务之运作。 第二部分为第二、第三章，讨论清代地方吏役的人事制度，第二章主要为清代地方吏役的承充、职责和数额配置等问题的一系列规定，并展现其实际情景；第三章揭示地方吏役的经济待遇和政治地位，以窥见其演变之迹。本章之分析、归纳系统而全面，揭示了许多被往常研究所忽视的地方，得出了一些重要结论。本文在官僚政治的背景下讨论清代地方吏役的人事安排，同样也更加注重结合地方行政实践来研究这一问题。 第三部分为第四章，重点讨论吏役行政的效果及其对地方社会的深刻影响。由于书吏和衙役在地方衙门服役性质的一致和地方衙门事务本身的繁杂，从而在很大程度上导致二者权利共享、风险共担，因此在地方衙门的是非功过中，书吏和衙役往往是结伴而行。吏役在主持地方衙门日常工作过程中的失范行为，主要通过地方刑名、钱
刘畅[7]（2006）在《《歧路灯》与中原民俗文化研究》文中提出在我国小说发展史上，《歧路灯》是一部具有特殊价值和意义的长篇小说，其特殊性不仅在于它是古代第一部长篇教育小说，还在于它对十八世纪的清代社会生活作了细致而有趣的临摹，为后代提供了不可或缺的多侧面的巨幅画卷。与《红楼梦》、《儒林外史》相比，它所映象的社会面可谓“五光十色”、“三教九流”，尤其是对中原地区民间风情、闾巷习俗的描述，亦堪称是绘声绘影，跃然纸上。因此，对《歧路灯》中所大量反映的中原民俗事象作一系统清理、并进而对这些民俗事象所蕴含的深层文化意蕴作一专门研讨，既是一件很有学术意义的工作，也是势在必行的工作。论文试图将《歧路灯》放在民俗文化学、文化人类学视野下进行重新观照和审视，对小说中的中原民俗进行文化分析和解读，并以历史的眼光去发掘蕴涵其间的文化意义，包括人生礼仪、宗教信仰、妇女生活、博戏风尚、方言土语及其审美观、价值观，以此来拓展《歧路灯》的研究领域。 “导论”部分首先对《歧路灯》近百年来的研究历程及现状进行了梳理，将其划分为发轫期、沉潜期、高潮期和深化拓展期四个时期，并对每期的主要研究成就进行了点面结合的介绍。其次是阐明了论文的研究方法和基本思路，并对“中原”地域、“民俗文化”等相关概念进行了界定。 第一章主要对《歧路灯》与中原地区的人生礼俗进行了探讨。本章分别对中原人生礼俗的重要关节寿诞礼俗、结婚礼俗和丧祭礼俗作了详细的描述，并揭示出其间所蕴含着的文化意义。在行文中，本章力图以“通过仪式”为纲，把中原人生礼俗的主要阶段贯串起来。 第二章重点阐述的是《歧路灯》与中原地区宗教信仰这一问题。本章力求较为清晰地勾勒出明清时期中原世俗生活中的道教、佛教和民间宗教信仰形态，以及道教、佛教和民间宗教对中原民俗文化的渗透，从中揭示出中原民众在接受各类形态宗教时所抱有的功利性、实用性态度，体现出的开放性、混融性特点。 第三章集中论析了《歧路灯》与中原地区的妇女生活习俗。本章首先结合文本，对《歧路灯》的妇女教育观、伦理观进行了理论上的归结；然后或是依据于阶级、阶层的归属，或是依据于妇女身份、职业及地位的区别，把小说中的妇女划分为若干类型形态，并对各类妇女的生活及习俗进行了阐述，从中亦可看出男权中心文化对妇女生活习俗无处不在的影响。 第四章主要关注的是《歧路灯》与中原地区的博戏风尚。本章先是对《歧路灯》赌博中的赌场、赌术的形形色色，骗术伎俩的林林总总，赌博与酒、色的相互依存进行了具体剖析；接着论述了《歧路灯》所反映的赌博群体的广泛性、赌
陈爱萍[8]（2001）在《去乡下遛一圈》文中研究指明 1县上就是这样,宣传部长这个职位,往往都是由各乡镇的第一把手,也就是书记提拔上来的,尤其是那些个地理环境优越、经济效益比较好的大乡镇.现在,由新闻专干提拔上来的后来又分管新闻报道的副部长张裕禄就瞄上了这个位置.张裕禄瞄上这个位置,道理原因比较简单,一是五十刚过的部长太平庸了,没有什么创意策划头脑,没有集团化规模化正规化的让人民叹服让上级领导拍案叫绝或额手称庆的动作
红柯[9]（1998）在《百鸟朝凤》文中指出 （续上期）故事还没有完。再远一点,到了冬天,下雪前,一层浓霜把土塬罩严实了,麦叶儿发黄埋在粪土下边,茅草干成团儿,而坡地里的蔓青叶子青油油的。蔓青叶子就苞谷糁子,香死一家子。到了隆冬,蔓青叶子吃光了。冷娃用镢头挖开冻土挖蔓根吃。蒸馍时把蔓根煮在锅里,馍熟蔓根烂。咬一口蔓根,粉
二、同学邦邦——26.新官上任（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、同学邦邦——26.新官上任（论文提纲范文）
（1）山西晋语名词重叠式（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究对象与研究范围 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.3 关于研究方法和语料来源的说明 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 语料来源 |
| 第二章 山西晋语区名词重叠式的类型描述 |
| 2.1 AA式的基本特点 |
| 2.1.1 构成形式 |
| 2.1.2 语法功能 |
| 2.2 ABB和AAB式的基本特点 |
| 2.2.1 ABB式的基本特点 |
| 2.2.2 AAB式的基本特点 |
| 2.3 AABB式及其他形式的基本特点 |
| 2.3.1 AABB的基本特点 |
| 2.3.2 其他形式的名词重叠式 |
| 第三章 对山西晋语区名词重叠式的特点的分析 |
| 3.1 从地域分布上分析名词重叠式AA的特点 |
| 3.2 从重叠、子尾、儿缀关系中分析名词重叠式AA |
| 3.3 从表义特征上分析名词重叠式AA |
| 第四章 山西晋语名词重叠式表"小"的理据 |
| 4.1 从儿语习得分析名词重叠式表"小"的理据 |
| 4.2 名词重叠式的认知理据 |
| 4.3 与普通话名词重叠式的对比研究 |
| 4.3.1 构成形式不同 |
| 4.3.2 语法功能不同 |
| 4.3.3 表义区别不同 |
| 第五章 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（3）天一阁藏明代文献研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 图版 |
| 1 绪论 |
| 1.1 天一阁及其藏书研究小史 |
| 1.2 本文致力的论题 |
| 2 天一阁藏明代文献相关问题的专题研究 |
| 2.1 天一阁藏明代文献的背景和条件 |
| 2.2 天一阁创建者范钦 |
| 2.2.1 从政简史 |
| 2.2.2 交游考述 |
| 2.2.3 藏书目的、藏书来源和书楼建成 |
| 2.3 天一阁藏书散出及其庋藏情况 |
| 2.3.1 天一阁进呈本的散出 |
| 2.3.2 天一阁藏书在宁波当地的散出 |
| 2.3.3 天一阁藏书在上海的散出 |
| 3 天一阁藏明代文献的主要内容 |
| 3.1 天一阁藏明人奏议的内容 |
| 3.2 天一阁藏明代政书的内容 |
| 3.3 天一阁藏明代传记的类型 |
| 3.4 天一阁藏明代地理类文献的内容 |
| 3.4.1 天一阁藏明代专志的类型 |
| 3.4.2 天一阁藏明代地方志的内容与体例 |
| 3.5 天一阁藏明代科举文献的内容 |
| 3.6 天一阁藏明人文集的特点 |
| 4 天一阁藏明代文献举要 |
| 4.1 天一阁藏十三种明人奏议提要 |
| 4.2 天一阁藏十五种明代政书叙录 |
| 4.3 天一阁藏九种明代传记考述 |
| 4.4 天一阁藏六种明代专志考录 |
| 4.5 天一阁藏六种明代武举录分析 |
| 4.6 天一阁藏明代边疆域外史地文献述论 |
| 4.6.1 明代边疆史地文献 |
| 4.6.2 明代域外史地文献 |
| 4.7 天一阁藏二十九种明人文集叙录 |
| 4.7.1 明人别集二十种 |
| 4.7.2 明人总集九种 |
| 5 天一阁藏明代文献的价值与意义 |
| 5.1 天一阁藏明代文献内容上的学术价值 |
| 5.2 天一阁藏明代文献的版本特征及其在版本学上的意义 |
| 5.3 天一阁藏书的文化意义 |
| 6 结论 |
| 附录1:全祖望集中所见天一阁藏书研究资料辑录 |
| 附录2:天一阁散出之明代文献知见录 |
| 附录3:天一阁藏明代文献总目(初稿) |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
（4）中国现代文学的出版平台 ——晚清民国时期文学出版情况统计与分析（1902-1949）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导言: 问题的提出与本文的方法 |
| 一、文学出版与中国现代文学 |
| 二、当前主流现代文学史观的几点缺憾 |
| 三、研究现状、本文的意图与方法 |
| 附录：中国现代作家的文学史地位和其文学创作书籍种数之关系情况表 |
| 第一章 文学出版与中国现代文学 |
| 一、文学出版与新小说的兴起 |
| 二、文学出版与中国现代作家的生计问题 |
| 三、文学出版与中国现代文学的空间分布格局 |
| 四、文学出版与中国现、当代文学的转型 |
| 第二章 文学期刊出版情况 |
| 一、数据来源 |
| 二、出版规模和变化趋势 |
| 三、存活时间 |
| 四、办刊形式 |
| 五、地域分布 |
| 第三章 文学书籍出版情况(上) |
| 一、数据来源 |
| 二、出版规模和变化趋势 |
| 三、地域分布 |
| 第四章 文学书籍出版情况(下) |
| 一、出版机构统计 |
| 二、作家统计 |
| 三、翻译文学书籍:译源国统计 |
| 结语 |
| 附录 |
| 1、《晚清民国时期文学期刊出版情况表》 |
| 2、《晚清民国时期文学书籍出版情况表》 |
| 3、《晚清民国时期文学丛书出版情况表》 |
| 主要参考文献 |
| 后记 |
（5）《三联生活周刊》的品牌传播研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第1章 《三联生活周刊的创刊与发展历程》 |
| 1.1 《三联生活周刊》的创刊背景 |
| 1.2 《三联生活周刊》的发展历程 |
| 第2章 《三联生活周刊》的定位与办刊理念 |
| 2.1 《三联生活周刊》的定位 |
| 2.2 《三联生活周刊》的办刊理念 |
| 第3章 《三联生活周刊》的内容分析 |
| 3.1 三本杂志栏目设置的比较 |
| 3.2 文化性的选题 |
| 3.3 不同栏目以新闻为载体呈现文化与生活本质 |
| 第4章 《三联生活周刊》的品牌形象分析 |
| 4.1 风格鲜明的封面设计 |
| 4.2 出色的图片运用 |
| 4.3 精美的版面设计 |
| 4.4 个性化的叙事风格 |
| 第5章 《三联生活周刊》的品牌经营的问题与思考 |
| 5.1 《三联生活周刊》的品牌经营特色 |
| 5.2 对《三联生活周刊》的品牌经营的思考 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 在读期间科研成果简介 |
| 后记 |
（6）清代地方吏役制度研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 研究旨趣 |
| 第二节 研究范围的解说 |
| 第三节 相关研究的回顾 |
| 第四节 方法及写作思路 |
| 第五节 资料来源和使用 |
| 第一章 清代地方衙门的构成 |
| 第一节 清代地方政府概况 |
| 第二节 清代的知州与知县 |
| 第三节 清代州县的佐贰与属官 |
| 第四节 清代州县衙署组织与吏役分布 |
| 第五节 清代州县衙门的幕友与长随 |
| 第二章 清代地方吏役人事制度(一) |
| 第一节 清代地方吏役的承充 |
| 第二节 清代地方吏役的职责范围 |
| 第三节 清代地方吏役的数额问题 |
| 第三章 清代地方吏役人事制度(二) |
| 第一节 清代地方吏役的经济待遇 |
| 第二节 清代地方吏役的政治地位 |
| 第四章 吏役行政与清代地方社会 |
| 第一节 吏役行政与地方刑名事务 |
| 第二节 吏役行政与地方钱谷事务 |
| 第三节 吏役行政与地方其他事务 |
| 第四节 时人眼中的“吏役病官” |
| 第五节 清代地方衙门的陋规 |
| 第五章 清代地方吏役的监察与管理(一) |
| 第一节 清代地方吏役违例之惩处 |
| 第二节 地方官失察吏役过犯之责任 |
| 第三节 作为被告的地方衙门吏役 |
| 第六章 清代地方吏役的监察与管理(二) |
| 第一节 地方衙门规矩的确立 |
| 第二节 “礼法并用”的衙门驭吏实践 |
| 第三节 “公门中好修行”的果报劝说 |
| 第七章 吏役、地方政府与官僚政治 |
| 第一节 清代地方吏役的“权力来源” |
| 第二节 地方吏役行为失控与制度障碍 |
| 第三节 清人地方吏役控制的制度思考 |
| 参考书目 |
| 一 古代文献 |
| 二 近人论着 |
| 特别鸣谢 |
（7）《歧路灯》与中原民俗文化研究（论文提纲范文）
| 导论 |
| 一、《歧路灯》研究历程回眸 |
| 二、本文的研究方法和基本思路 |
| 第一章 《歧路灯》与中原地区人生礼俗 |
| 第一节 《歧路灯》中的寿诞礼俗 |
| 一、诞生礼俗 |
| 二、庆寿礼俗 |
| 第二节 《歧路灯》中的婚姻缔结礼俗 |
| 一、婚姻的缔结原则与变异 |
| 二、婚姻礼俗 |
| 第三节 《歧路灯》中的丧祭礼俗 |
| 一、葬前礼俗 |
| 二、殡葬礼俗 |
| 三、祭祖礼俗 |
| 第二章 《歧路灯》与中原地区宗教信仰 |
| 第一节 《歧路灯》中的道教信仰 |
| 一、道教劝善义理的大成之作 |
| 二、道教法术的散点透视 |
| 三、道教的神抵体系管窥 |
| 四、民间习俗中的道教故事 |
| 第二节 《歧路灯》中的佛教信仰 |
| 一、世俗众生的观世音崇拜 |
| 二、滚滚红尘中的梵踪佛影 |
| 三、僧尼生活的世俗化 |
| 第三节 《歧路灯》中的民间信仰 |
| 一、民间信仰中的多神并存 |
| 二、秘密宗教透析 |
| 三、民间术数大观 |
| 第三章 《歧路灯》与中原地区妇女生活习俗 |
| 第一节 《歧路灯》所反映出的妇女观 |
| 一、妇女教育观 |
| 二、妇女的伦理道德观 |
| 第二节 《歧路灯》中的妇女生活习俗(上) |
| 一、官绅人家之妇女 |
| 二、商贾人家之妇女 |
| 三、劳动阶层之妇女 |
| 第三节 《歧路灯》中的妇女生活习俗(下) |
| 一、为人姬妾之妇女 |
| 二、身为奴婢之妇女 |
| 三、特殊职业之妇女:三姑六婆 |
| 第四章 《歧路灯》与中原地区博戏风尚 |
| 第一节 《歧路灯》与赌博(上) |
| 一、赌场与赌术 |
| 二、赌博中的骗术伎俩 |
| 三、赌博中的酒与色 |
| 第二节 《歧路灯》与赌博(下) |
| 一、赌博群体的广泛性 |
| 二、赌博风气的普遍性 |
| 三、赌博危害的严重性 |
| 第三节 《歧路灯》中的其他不良时俗 |
| 一、放马走狗 |
| 二、斗鹌鹑 |
| 三、养戏与玩戏 |
| 第五章 《歧路灯》与中原地区语言习俗 |
| 第一节 《歧路灯》称呼语言的情感表达和礼俗文化意义 |
| 一、称呼语言的情感因素类别 |
| 二、称呼语言情感表达的变异 |
| 三、称呼语言的礼俗文化意义 |
| 第二节 《歧路灯》中的方言土语 |
| 一、《歧路灯》与中原方言 |
| 二、《歧路灯》中的俗谚及歇后语 |
| 第三节 《歧路灯》的语言民俗特色 |
| 一、以方音绘世相:语言的地域化 |
| 二、以俗语道俗情:语言的通俗化 |
| 三、一样人便还他一样说话:语言的个性化 |
| 附录一：《歧路灯》方言土语词汇表 |
| 附录二：《歧路灯》俗谚熟语表 |
| 参考文献 |
| 后记 |
四、同学邦邦——26.新官上任（论文参考文献）
- [1]山西晋语名词重叠式[D]. 任一娇. 天津师范大学, 2017(08)
- [2]百鸟朝凤(长篇小说)[J]. 红柯. 作家, 2012(23)
- [3]天一阁藏明代文献研究[D]. 柯亚莉. 浙江大学, 2009(08)
- [4]中国现代文学的出版平台 ——晚清民国时期文学出版情况统计与分析（1902-1949）[D]. 邓集田. 华东师范大学, 2009(01)
- [5]《三联生活周刊》的品牌传播研究[D]. 张莹. 四川大学, 2006(05)
- [6]清代地方吏役制度研究[D]. 周保明. 华东师范大学, 2006(03)
- [7]《歧路灯》与中原民俗文化研究[D]. 刘畅. 华东师范大学, 2006(11)
- [8]去乡下遛一圈[J]. 陈爱萍. 当代, 2001(04)
- [9]百鸟朝凤[J]. 红柯. 当代作家, 1998(03)