尚意思潮下黄庭坚、米芾书学观念之比较

论文摘要

北宋初年黄休复提出“逸品”概念,并将其置于“神格”、“妙格”、“能格”三格之上,在美学上对“逸格”概念进行了定位。“逸格”在北宋时期地位的确立体现了宋人追求率性天真适意的审美精神和士人风貌。此外北宋前期欧阳修的学术思想对以“逸”为代表的“尚意书风”的形成也有重要的影响。黄庭坚与米芾作为北宋中晚期“尚意书风”勃兴的领袖人物,前者继承了宋人在书画品评时对“书品”与“人品”相观照的思想,并提出以“韵”取胜的书学观点；米芾从技法出发,强调“真趣”,以率真而丰富的晋人法度为旨归。在“宋四家”之中,将黄庭坚与米芾二人进行比较研究可以得出结论：黄庭坚的书学观念是在人的综合修养基础上结合人的才情,即“韵”的要求；米芾的书学观念则是关注书法的技法表现,强调用最自然、率真的笔墨技法来表达自身的意趣。黄、米二人同追晋人风貌,以各自不同的方式追求作品的高格调和个人风貌,引领着尚意时风。

论文目录

• 中文摘要
• Abstract
• 目次
• 1 导论
• 1.1 论文选题的目的和意义
• 1.2 论文的研究和写作
• 1.2.1 研究现状
• 1.2.2 写作思路
• 2 尚意思潮的兴起与黄庭坚、米芾的作用
• 2.1 "尚意书风"的兴起——以黄休复"逸品"、"逸格"概念的提出和欧阳修学术思想为中心
• 2.1.1 黄休复"逸品"、"逸格"的提出
• 2.1.2 "逸品"、"逸格"思想与北宋"尚意书风"的关系
• 2.1.3 欧阳修的学术思想与"尚意书风"的兴起
• 2.1.3.1 欧阳修从"言"及"意"的学古思想
• 2.1.3.2 欧阳修重视人文士大夫的道德修养
• 2.1.3.3 欧阳修提出"不为定法"的求变创新思想
• 2.2 "尚意书风"的形成与"韵"之间的关系
• 2.2.1 宋代文人对"韵"的理解
• 2.2.2 "逸品"、"逸格"与"韵"之间的关系
• 2.2.3 欧阳修学术思想与"韵"的关系
• 2.3 黄庭坚、米芾的书学成就
• 3 以韵求胜:黄庭坚书学思想的核心
• 3.1 黄庭坚的学术背景——"儒"、"释"、"道"三家融合,提出"心性论"
• 3.2 黄庭坚的"韵胜"思想的具体展开
• 3.2.1 "韵"与"不俗"
• 3.2.2 "韵"与"法度"
• 3.2.3 "韵"与"超佚绝尘"、"沉着痛快"
• 4 追求真趣:米芾书学思想的核心
• 5 和而不同的书学观——黄、米书学观念的比较
• 5.1 黄、米对"不俗"的不同理解
• 5.2 黄、米对"法度"的不同理解
• 5.2.1 黄庭坚对前人的态度
• 5.2.2 米芾对前人的态度
• 5.2.3 黄、米对前人批评之比较
• 6 结论
• 参考文献目录
• 作者简介
• 致谢