导读:本文包含了箴言录论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:汉韩翻译,讲真话,实践报告书,事例分析
箴言录论文文献综述
朴英梅[1]（2019）在《关于《讲真话：人生箴言录》的中朝翻译实践报告》一文中研究指出这本《讲真话:人生箴言录》着重编选了季羡林先生百年人生的体会和人生感。主要叙述了他的亲情、友情,展现了他对社会的冷静观察和深入思考,最后透露了他治学的方法和部分成果。这本书是结合了学问与人生融为一体的很有意义的一部文学作品。因此,本人选择了此散文集作为文本。原文在2009年7月出版于安徽教育出版社,原着共五大章节,共281页,全文共24万字(汉文)。译者的翻译目标为五万字左右。本篇翻译实践报告书主要写了对作品《讲真话:人生箴言录》进行翻译时的过程。本篇翻译实践报告由引言、翻译项目简介、译前分析与准备、翻译案例分析、结语共五个部分组成。第一张引言部分是笔者对选题目的及意义做出了简要阐述,并对本篇翻译实践报告作出的总体概括;第二章作品简介中主要介绍了作者和作品,了解作者的信息,可以更深入的了解此作品;第叁章译前分析准备主要介绍了笔者在翻译之前所做的准备,主要通过阅读原作品,了解作者的风格特点以及通过翻译理论书籍和网络等渠道完善翻译工作;第四章翻译案例分析中列出了许多例句例词,对难点进行了具体分析以及在翻译过程中使用的翻译方法;第五章结语部分主要阐述了自己的心得体会。译者认为这是一篇季羡林先生的百年人生体会,所以是非常具有文学价值以及其意义的一本书,也是值得让更多的读者去读的一本书。译者通过此次翻译实践虽然提高了很多翻译水平,但是让译者真切的感受到翻译工作不是一件容易的事情。在进行翻译的过程中感受到了自己还有很多的不足,译者希望以锻炼,实践来完善自己的不足。(本文来源于《延边大学》期刊2019-05-20）
夏库拉,郝建正[2]（2019）在《《阿拜箴言录》中的德育资源及其当代价值》一文中研究指出《阿拜箴言录》是近代思想家阿拜的代表作,在我国民族同胞中的普及度较高,其中蕴含着丰富的德育资源。辩证看待《阿拜箴言录》,深入挖掘其中蕴含的德育资源,对丰富民族地区德育资源、贴近教育对象实际、提升民族地区德育实效性具有重要意义。(本文来源于《山西青年》期刊2019年05期）
莫丽德尔·塔帕衣[3]（2017）在《阿拜与孔子知识观比较研究》一文中研究指出知识—是指人类对物质世界和精神世界探索的结果的总和.也是人类在实践过程中所认识的客观世界的成果.同时也是构成人类智慧的最根本的因素。知识观是对于知识的看法与见解.是人们产生的对知识的理解所形成的统一的、较为完善与合理的认知系统。对于知识观的研究就是对知识的获取途径、知识的本质与来源、知识的内容与形态等诸多问题的研究。并且对以上一系列问题的研究进行整合从而形成一个统一的合理的理论基础。对知识观的研究一直是人类历史上经久不衰的话题之一.因为从古至今.每个时代的人对知识都有着自己的见解与看法。但不难发现的是先人们对于知识的看法却总有着惊人的相似之处.无论是来自哪个时代、哪个区域、哪个民族.或者出自哪个名垂青史的伟人思想的知识观.最终都会在人类智慧的集合里有所交集。本论文在查阅大量文献资料和进行多次与专家访谈的基础上.以《阿拜箴言录》与《论语》为例对阿拜与孔子知识观进行了研究比较.将阿拜与孔子对知识的获取途径、知识的本质与来源、知识的内容与形态的看法进行了梳理与整合。在论文第一章中首先对知识观进行了阐述与说明.其次将《论语》中的“知”与《阿拜箴言录》中的“知识、科学”进行了理论上的可比性的证明.最后利用着名的“轴心理论”进行了阿拜与孔子的可比性的验证。第二章主要借助大量文献资料对阿拜与孔子的生平简介、历史背景、主要成就以及《阿拜箴言录》和《论语》做了概括性的介绍。第叁章以《阿拜箴言录》和《论语》中的可以表达两位伟人知识观的语句为例.对他们的知识观进行了比较研究.此章节细致的划分为五类进行系统和详细的比较研究。最后对于本论文进行了简要的概括和总结.本论文里对阿拜和孔子的知识观的比较研究不仅是超越空间与时间的两位伟人的关于知识的对话.更是“儒家思想”与“西方哲学思想”的精彩碰撞。在比较研究过程中不偏执于我见.使各说并存.只希望本论文对学习和研究阿拜与孔子的知识观方面能有微乎其微的可以借鉴和参考的价值。而比较过程中的异同离合、是非曲折.一概付诸公断。(本文来源于《新疆大学》期刊2017-06-30）
龙应台[4]（2016）在《龙应台人生箴言录》一文中研究指出1.在我们整个成长的过程里,谁,教过我们怎么去面对痛苦、挫折、失败?它不在我们的家庭教育里,它不在小学、中学、大学的教科书或课程里,它更不在我们的大众传播里。家庭教育、学校教育、社会教育只教我们如何去追求卓越,从砍樱桃的华盛顿、悬梁刺股的孙敬、苏秦到平地起楼的比尔·盖茨,都是成功的典(本文来源于《作文与考试》期刊2016年33期）
邱新霞[5]（2015）在《试论《阿拜箴言录》中的附加成分“-Atu■n”》一文中研究指出通过对《阿拜箴言录》中附加成分"-Atu■n"的分析,推导出"-ɑtn(-etin)"是"-Atu■n"的简化形式的结论,同时通过举例说明"-Atu■n"仍运用于现代哈萨克语的情形,但古语色彩比较浓重,一般只运用于口语、诗歌中。(本文来源于《伊犁师范学院学报(社会科学版)》期刊2015年02期）
邱新霞[6]（2014）在《《阿拜箴言录》汉译本比较赏析》一文中研究指出《阿拜箴言录》有两个汉译本,通过对比分析,发现由于译者所依据的版本、对原文的汉语阐释、所处的时代,以及对目标读者能力的估计等方面的不同,使译作呈现出不同的风格。(本文来源于《伊犁师范学院学报(社会科学版)》期刊2014年04期）
李雪菲[7]（2013）在《人性的透视》一文中研究指出弗朗索瓦·德·拉罗什富科是十七世纪法国着名的箴言体作家,有关其作品《道德箴言录》的研究流派众多,成果纷呈。本篇论文将详细地阐述《道德箴言录》的产生背景,并结合作者复杂的人生经历,在把《道德箴言录》的几百条箴言进行分类的基础上,挖掘其作品背后隐藏着的共同的主题。作者早年的军事生涯与宫廷生活为其作品提供了第一手资料,他从自己的失败中总结出了一种对人性得以剖析的普遍观点,他的每一个新的构思都在萨布莱夫人的沙龙中得以讨论,更趋完善。他无与伦比的雕琢之功与完美的形式感让我们震撼。而在这美丽的语言背后,是一面镜子,一面初照时也许令人难堪,但却可能终将由此而获益的镜子。作者在世时出版的最后一版《道德箴言录》存有504条箴言,表面上看这些箴言几乎触及到所有被人们看作是有关德行的品质与行为：善良、诚实、勇敢、谦虚、荣耀等等。然而“所有的德行,不过是伪装了的恶行”,人类被利益主导,而利益就是自爱的灵魂。自爱之外的另一层面上,性情与命运同样支配着我们。《道德箴言录》,并不是一堆规范和训条的集合。拉罗什福科,从宫廷阴谋与征战中习得对人类行为的看法,揭露了德行的面具,他是真正的人类行为动机的透视者。(本文来源于《首都师范大学》期刊2013-05-08）
[8]（2012）在《退市箴言录》一文中研究指出退还是不退?刘蕾新加坡国立大学经济学教授"资本市场没有荣辱,只有规则与实力"中国企业需要转变心态:在资本市场上,没有所谓的荣誉与耻辱,只有规则与实力。市场中来来往往的企业,绝非留下的都是英雄,离开的都要破产。(本文来源于《中外管理》期刊2012年06期）
拉·罗什夫科[9]（2012）在《箴言录》一文中研究指出伟大的灵魂与普通的灵魂相比,不在于它情欲少、道德多,而在于它有伟大的抱负。热情常使最机灵的人变成疯子,同时也可使最愚蠢的人变得聪明起来。在狂热地追求某个事物之前,应该权衡一下利弊。(本文来源于《小作家选刊(作文素材库)》期刊2012年02期）
张维华[10]（2011）在《《卢作孚箴言录》的启示》一文中研究指出偶读龙应台女士的文章 《不相信》，其中有一段：“曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者，他在现实的场域里不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义(本文来源于《中国经济时报》期刊2011-12-02）
箴言录论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《阿拜箴言录》是近代思想家阿拜的代表作,在我国民族同胞中的普及度较高,其中蕴含着丰富的德育资源。辩证看待《阿拜箴言录》,深入挖掘其中蕴含的德育资源,对丰富民族地区德育资源、贴近教育对象实际、提升民族地区德育实效性具有重要意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
箴言录论文参考文献
[1].朴英梅.关于《讲真话：人生箴言录》的中朝翻译实践报告[D].延边大学.2019
[2].夏库拉,郝建正.《阿拜箴言录》中的德育资源及其当代价值[J].山西青年.2019
[3].莫丽德尔·塔帕衣.阿拜与孔子知识观比较研究[D].新疆大学.2017
[4].龙应台.龙应台人生箴言录[J].作文与考试.2016
[5].邱新霞.试论《阿拜箴言录》中的附加成分“-Atu■n”[J].伊犁师范学院学报(社会科学版).2015
[6].邱新霞.《阿拜箴言录》汉译本比较赏析[J].伊犁师范学院学报(社会科学版).2014
[7].李雪菲.人性的透视[D].首都师范大学.2013
[8]..退市箴言录[J].中外管理.2012
[9].拉·罗什夫科.箴言录[J].小作家选刊(作文素材库).2012
[10].张维华.《卢作孚箴言录》的启示[N].中国经济时报.2011