辽代佛教文学形态探究

论文摘要

辽代是我国北方契丹族建立的少数民族政权,在辽三百余年的统治期间内,佛教的发展一直十分兴盛。辽上至君主,下至百姓,都对佛教有着十分深的信仰,以至于后世论史者有“辽以释废”的说法。与此相应的是佛教文学的创作也十分繁荣,尽管辽的文学作品因为战乱等各种原因,保留至今的十分少,较为全面收录辽遗留下来的作品文献的有两部书:清人缪荃孙辑录的《辽文存》,今人陈述辑录的《全辽文》。但从这样两部书中保存的文献作品来看,与佛教相关的作品占相当大的比例,其中有很多可以成为佛教文学。本文准备从探讨辽代社会状况出发,以研究辽代文学创作特征以及辽代佛教发展状况为背景,探讨在《辽文存》以及《全辽文》中存在的佛教文学作品,探讨这些作品与以往的佛教文学作品相同以及相异的地方,并找出存在这种状况的原因,以分析辽代佛教文学形态。这就是本文的主要写作思路和想法,基于此,本文将从以下几个部分展开分析和探讨:一、引言。在这一部分中,将重点明确佛教文学范围的界定。本节将结合相关的探讨佛教文学的著作以及论文,针对辽代文献的具体特点,划定佛教文学的范围,从而加以探讨。二、辽代佛教形态以及文学创作的总体状况。这一部分是背景分析,主要探讨辽代佛教以及文学创作的形态和状况,为佛教文学的研究作铺垫。本节主要分为三个部分:(一)、辽建国前以及建国初期辽的宗教形态。这一部分主要探讨在辽初期存在于本民族的原始信仰,并找出其逐渐接受汉族礼仪观念的一些痕迹。(二)、辽佛教发展渊源及其政策。这一部分主要探讨辽地佛教发展的渊源和主要形态,并简要分析辽建国后发展佛教的政策,借以此分析辽统治者对佛教的态度。(三)、辽文化文学事业发展简述。这也是背景性的介绍,主要分析辽如何以一个少数民族政权发展文化事业,并分析这些会对文学的创作产生什么样的影响。三、辽代佛教诗歌探究。本节分作三个部分。第一部分,探讨辽代诗歌的两种特质。辽代诗歌一方面秉承北方民族文学的特质,呈现出粗犷豪爽的风格,另一方面,却又呈现出相反的特质,就是有些作品呈现出雅致甚至是凄婉的风格,这两种风格的作品并存于辽代的文学作品中。第二部分,辽代佛教诗歌在这两种特质下的风貌。这一部分主要是分析《全辽文》中的佛教诗歌作品,通过对存在的佛教诗歌作品的分析,并和以前的佛教诗歌作品进行比较研究,找出辽佛教诗歌的特点和风格,第三部分,分析和诗歌形式接近的偈语、铭文、以及颂等文体,并将和前代所遗留下来的类似文体进行比较分析。四、辽代佛教文学中的文。这一类文章在《全辽文》中所占的比例最大,本节分三个部分探讨这类文学作品:第一部分,分析几种不同层次的佛教文章,主要有:大众信仰下的佛教文章:涉及佛教教义较多的塔记、碑记;文辞优美、义理清晰的佛经序文。第二部分,探讨这些文章存在骈体与散体两种不同文体的情况,并通过列表的形式,结合史书的记载以及五代宋以来中原文学思想发展情况,分析不同时期骈散文体数量和质量不同的原因。第三部分,分析《全辽文》中存在的部分佛教故事,并通过和唐五代笔记小说的比较,分析两者之间的关系。五、结语。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 引言
• 第1章 辽代的佛教形态以及文学创作总体状况
• 1.1 辽建国前以及建国初期的宗教形态
• 1.2 辽佛教发展渊源及其政策
• 1.3 辽文化文学事业发展简述
• 第2章 辽代佛教诗歌探究
• 2.1 辽代诗歌的两种特质
• 2.2 佛教诗歌在这两种特质下的风貌
• 2.3 偈语、铭文及颂等文体的研究
• 2.3.1 偈语的具体分析
• 2.3.2 铭文和颂的具体分析
• 第3章 辽佛教文学中的文
• 3.1 几种不同层次的佛教文章
• 3.1.1 大众信仰下出现的佛教文章
• 3.1.2 涉及佛教教义内容较多的塔记、碑记等文章
• 3.1.3 文辞优美、义理明晰的佛经序文
• 3.2 骈散文体的不同
• 3.3 一些佛教故事的出现
• 结语
• 参考文献
• 致谢
• 攻读学位期间的研究成果