论文摘要
现AI写作作语境赋予了阿来《尘埃落定》丰富而多样的思想养料。但具有民族文化自觉意识的阿来十分注重吸取民间口传文化的写作资源,继承与发扬民间口传文学作者的民间写作立场与表述策略。就《尘埃落定》的创作与民族或本土文化的关系而言,它与藏族口传文学之间存在不可分割的内在联系。这种联系不仅表现在作品对藏族神话的大量引入、重写与改造上面,而且表现在作品对藏族传说、故事的积极移植与改写上面,如此既有效地追溯了藏族古老而独特的民族文化精神与历史渊源,形成了作品丰厚的藏族民间口传文化背景与浓郁的民族文化气息,也极其成功地拓展了小说的思想、文化与话语空间,实现了民族作家文学与民族口传文学的互动与嫁接,开辟了民族作家在学习外来文化的同时植根于民族文化土壤的创作道路。本文从藏族口传文学的三种表现形式:神话、传说、民间故事等三个方面论析了口传文学的原初状态在阿来创作思想、特别是《尘埃落定》中的传承与变异,并分析了此种创造性的传承与变异背后的创作原由。
论文目录
相关论文文献
- [1].汉藏交往中的藏族居住与从业调查——基于成都藏族流动人口的适应性调查[J]. 中国藏学 2019(04)
- [2].试论藏族织绣艺术的文化内涵[J]. 农村经济与科技 2018(22)
- [3].《藏族传统椅设计》[J]. 上海纺织科技 2019(01)
- [4].藏族传统艺术美学的视觉技艺形态与规则程式[J]. 西北民族大学学报(哲学社会科学版) 2019(06)
- [5].藏族姑娘[J]. 中国测绘 2018(03)
- [6].藏族老人[J]. 文艺研究 2017(03)
- [7].藏族女子娇朱颜[J]. 国画家 2017(03)
- [8].藏族家具探索——龙椅[J]. 美术观察 2016(02)
- [9].《藏族民兵》[J]. 美术 2015(10)
- [10].《藏族娃》[J]. 美术 2015(08)
- [11].藏族舞《布衣者》[J]. 舞蹈 2015(12)
- [12].藏族大学生专业承诺现状的实证研究[J]. 甘肃高师学报 2016(04)
- [13].当前甘南藏族自治州民族关系发展中存在问题分析[J]. 商 2016(27)
- [14].潘婷婷作品[J]. 美与时代(中) 2016(10)
- [15].藏族人物[J]. 荣宝斋 2015(05)
- [16].藏族小姑娘[J]. 金秋 2020(08)
- [17].浅谈藏族民俗的教育功能[J]. 西藏教育 2012(11)
- [18].在陕藏族大学生思想政治教育的情况与经验——以西藏民族学院为例[J]. 西藏教育 2014(05)
- [19].藏族舞[J]. 海峡影艺 2018(01)
- [20].藏族歌舞元素在音乐剧表演创作中的应用[J]. 参花(下) 2018(08)
- [21].藏族女孩[J]. 当代工人(D版) 2018(Z3)
- [22].焦亚新作品欣赏[J]. 世界知识画报(艺术视界) 2015(12)
- [23].藏族女子[J]. 牡丹 2015(24)
- [24].《藏族妇女》[J]. 明日风尚 2016(15)
- [25].藏族姑娘[J]. 中国画画刊 2014(03)
- [26].谢谢啦!一辈子忘不了你们——一位藏族妇女献给子弟兵的歌[J]. 老友 2012(04)
- [27].美丽的藏族姑娘[J]. 健康生活 2013(01)
- [28].藏族姑娘[J]. 西藏文学 2013(02)
- [29].藏族(白马)《丰收歌舞》[J]. 广播歌选 2011(06)
- [30].一位藏族老人去世了[J]. 西藏文学 2008(01)