论文摘要
本文将“逸”置于中国古典美学视域中,通过追溯、梳理“逸”这一美学范畴的形成和发展历史,较为深入地探讨了宋元文人对“逸”的美学建构、宋元时期“逸”范畴的美学内涵,及“逸”对当代人审美人生建构的启示。全文分三章展开论述,主要探讨了以下四个方面的问题：第一,为何圈定“宋元”两朝?本文认为“逸”范畴在宋元两朝已发展成熟,达到了某种程度上的顶峰。明清时期“逸”理论的发展已经远超出宋元时期“逸”的涵盖范围。时下期刊论文多重研究清代的“逸”理论或者只对“逸”或“逸品”流变进行比较简单的纵向梳理,对“逸”发展成熟时期——宋元时期“逸”理论的探讨很不够。本文通过第一章对“逸”的流变所做的一番梳理(从先秦截止到元代)将研究范围限定在宋元两朝。第二,宋元美学家对“逸”的美学建构。宋元先哲提出“逸”主要在于回答三方面的发问：艺术作品、社会理想以及审美人生建构,而最重要的则是第三点。宋元时期的“逸”不仅仅是一种画品、风格,更是一种对理想的人生存在状态的描绘,是宋元文人的一种根本生活理念和生活方式。第三,宋元时期“逸”的美学内涵。“逸”的美学内涵表现在三方面：意象之逸：简古淡远；情思之逸：高拔玄远；境界之逸：自由超脱。第四,宋元时期“逸”对当代人的审美人生建构的启示。“逸”开启的是一种自由的人生,这种审美人生不是脱离人寰的,而是与具体的人生实践密切相连的。
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