威廉·莱斯生态批判理论诠解

论文摘要

生态马克思主义是国外马克思主义的重要流派之一,研究它对我们认识和解决生态危机具有重要意义,也为我们把握当代资本主义的新变化与世界社会主义的发展前景提供了新的方法和视角。本文尝试从意识形态批判、技术理性批判和社会制度批判三个角度对莱斯的生态批判理论进做一整体性研究。全文共分三个部分：第一部分主要阐述莱斯生态理论的出场背景和自然观念的历史演进。生态危机已不是单个人、单个国家的现状,莱斯的分析视角立足于自然观念含义的演变。第二部分主要从三个层次详细论述他的批判理论。意识形态批判通过追溯“控制自然”观念的历史演进,指出它的既有进步性又有退步性的内在矛盾,以及人对人控制的本质,并且已成为当下资产阶级意识形态的内在组成部分和控制人的工具,必然导致自然的破坏与人的异化。技术理性批判分析了科学与技术的内涵,赋予其自身的合理性,科技本身作为价值中立物,只是在“控制自然”观念意识形态下带有价值的偏见,成为控制人的工具。莱斯主张科技伦理的重建与人性、自然的解放是同一的。科学技术作为价值与工具理性,二者是统一的,只有实现科技伦理价值观的转换才能恢复二者的统一。在社会制度批判中,莱斯从人的需要出发,指出当下的消费是异化的消费,并且作为人满足自身需要的唯一手段,消费、需要与商品的关系形成一个恶性循环,只有实现资本主义制度的根本变革才能破除这一循环,形成新的价值体系。他提出稳态经济理论和“较易于生存的社会”作为解决生态危机的构想。第三部分,主要反思莱斯生态理论虽然停留在抽象人性的分析中,缺乏现实批判的深刻性,但对于生态理论的发展起到推动作用,启发了现实中个体的理性行为。尽管有空想的成分,但仍不失是我们研究马克思主义思想需要关注的一个视角。通过这些论述,文章指出他的批判理论既具有指出生态危机根源的合理性,又体现出抽象人性理论的不足。同时,开辟了生态马克思主义新的研究视野,将人的解放与自然的解放同一起来,一定程度上论证了马克思主义的合理性和必要性,对生态危机分析的深刻性。最后,笔者借鉴莱斯的分析认为当前解决生态危机除了社会政策、制度的改变外,作为社会个体力所能及的,在于回归自身的理性,重塑人的伦理道德情操,结合中国传统文化,在人与自然的关系中保持对自然的敬畏之情。

论文目录

• 摘要
• ABSTRACT
• 引言
• 1 莱斯生态批判理论的社会背景及思想来源
• 1.1 全球性生态危机与绿色运动
• 1.2 对传统社会主义模式的弊端与西方马克思主义的反思
• 1.3 "自然观念"的历史演进——从马克思到马尔库塞
• 2 莱斯生态批判理论的内容与实质分析
• 2.1 意识形态批判
• 2.1.1 "控制自然"观念的历史呈现
• 2.1.2 "控制自然"观念作为一种意识形态及其影响
• 2.1.3 "控制自然"观念的内在悖论及其本性
• 2.2 技术理性批判
• 2.2.1 科学的"控制"内涵与自然控制、社会进步
• 2.2.2 技术的"控制"内涵与自然控制、社会冲突
• 2.2.3 科技伦理的重建与自然的解放
• 2.3 社会制度批判
• 2.3.1 异化消费与生态危机
• 2.3.2 资本主义的经济与生态危机
• 2.3.3 生态危机的解决:从"稳态经济"到"较易于生存的社会"
• 3 莱斯生态批判理论的时代意义
• 3.1 莱斯生态批判理论的合理性与局限性
• 3.2 对生态马克思主义和当代马克思主义发展的影响
• 3.3 莱斯生态批判理论的现实启示
• 结论
• 参考文献
• 攻读学位期间取得的研究成果
• 致谢
• 个人简况及联系方式