圣坛之石 ——意大利梵尔卡莫妮卡岩画研究的现状以及启示

论文摘要

2007年笔者有幸作为国家建设高水平大学项目的委派去世界著名的岩画研究机构——意大利的卡莫诺史前中心,跟随著名岩画专家,前联合国教科文组织岩画委员会主席埃玛努埃尔·阿纳蒂(ANATIEMMANUEL)教授学习,在那段时间里感受颇多,很多有关的岩画的工作和事件一直刺激着我的神经,这些感触和所见所闻促使笔者想把自己的一些想法写出来,介绍给国内的同行,希望意大利梵尔卡莫妮卡的经验对他们的岩画研究有所帮助,起到“他山之石,可以攻玉”的效果。在本文中,笔者对他们的研究成果做了一个全面的介绍,并且对某些问题,提出了自己不同的看法,例如,岩画作为语言的问题。同时也针对意大利学者所论述的岩画环境问题,提出了新的概念“岩画场”。当然这些新的概念和提法在本文中由于篇幅、研究时间、资料所限,还需要进一步在以后的工作中论证。在他们的田野实践中,笔者也在梵尔卡莫妮卡和来自意大利不同的研究机构学者做了为期一个月的拷贝,其中的感受是非常深刻的,很多看似简单的步骤,在实践过程中,总是非常复杂并且容易出错的。文章中,笔者结合自己的田野实践经验介绍了卡莫诺史前研究中心田野作业的方法,例如,如何看待岩画所处环境的问题,如何清理岩石表面,岩画的记录方法(包括描摹、拍照、制作复制品、拷贝复制品、编号以及对岩画归类等)等在田野作业中要用到的一些方法,这些已经经过实践考验的方法对于岩画的田野作业是很有效的,也具有可操作性,对中国学者有现实的意义。当然,笔者在文章也提出由于这些方法主要是针对梵尔卡莫妮卡岩刻摸索出来的,其中的一些方法是具有局限性的,在田野实践中,我们应针对不同的对象进行修改,或者运用适合当地实际的方法。同时,结合卡莫诺史前研究中心学者五十年对岩画环境的描述,发现他们是不断提高的,对于这一点,笔者提出了在介绍岩画环境的几点建议,希望能对解释岩画有一个铺垫的作用。岩画的断代问题一直是困扰学者的主要问题,由于岩画特殊性,致使很多考古学家不愿意对岩画产生的时间问题发表意见,他们也很少有专门的学者对其进行研究,对岩画的态度就是考古的“遗余”,并不能引起重视。卡莫诺的研究人员,在阿纳蒂教授的主持下,提出了岩画的“地层断代法”,现在岩画学界通常叫做“叠压断代法”。他们针对岩石表面的叠压现象发现,这些岩画不是同时期的作品,因为某种原因,会出现岩画的重复创作,一些岩画总是覆盖以前部分或者几乎全部的作品。有些是因为这些岩画已经没有作用了,有些是为了使用类似“萨满”的做法,使以前的岩画作品不再发挥作用;抑或是因为这块岩石上具有某种神奇的“魔力”被大家所公认能够发挥超乎想象的功能,被“艺术家”所喜爱,作品就会不断在这样的地方重复出现,导致某些作品覆盖了其他的作品。从理论上来说,被覆盖的作品总是要早些,最清楚的能容易辨认的那些作品应当是离现在最近的。笔者对于意大利两系学者叠压断代的方法都进行了介绍,希望碰到类似问题的中国岩画得到很好的解决。史前研究中心对于岩画理论的探索也是同步进行的,他们最大的建树就是还原了卡莫尼人的历史,这些研究成果把岩画研究推到了更有意义的层面,同时给其他地区的研究者提供了某种新的思路,而且也告诉我们:岩画研究不是猎奇,不是探险,而是在“触摸”我们先人的生活。在研究梵尔卡莫妮卡岩刻的基础上,卡莫诺史前研究中心的学者还对世界不同的地区进行了涉猎,积极参与世界岩画的研究工作,他们先后在亚洲、美洲、非洲进行考察,结合梵尔卡莫妮卡的研究成果,他们提出了一些关乎岩画哲学的倾向,这些新的研究方向应当引起中国学者的注意,需要我们也用全球的眼光,积极参与世界其他地区的研究工作,把中国岩画研究提高到世界的层面,让学者能站在整个人类的高度来关注岩画。笔者在介绍意大利岩画有益经验的同时,没有一味对其加以赞扬,一路高歌,对于其中一些理论提出了修正,并对某些问题提出了新的看法。阿纳蒂教授的“岩画语法”是其岩画理论的重要组成部分,他把岩画分为:图画文字、表意文字和心理文字三种形式,尽管岩画可能是文字的来源,或者说是“文字前的文字”,但是毕竟不是文字,所以对于这种提法,笔者做了修正,提出了岩画的语言观。笔者认为岩画作为符号,大多数是带有涵义,从特征来看,跟文字非常相似,可是它们还没有像文字一样,成为一种固定的模式。它们所出现的那些常项总是会受到这样或者那样的限制,而导致表达不同的意义,更何况,这些所谓的常项,并不经常,也没有在整个岩画世界中达到共识,最多也只能说它们之间是相似的。这些岩画中所表达出来的意义,表现了岩画创作者已经具备了语言的意识,岩画是他们之间交流的介质,因此,表现在岩画作品中的图画、表意和心理的三种交流的方式,在这个层面上,就是岩画的语言观。本论文中的另外一个新的地方,是“岩画场”。意大利学者对岩画所处的环境也是非常重视的,他们认为岩画的环境对于解释岩画密不可分。笔者结合中国特有的环境学——风水理论,同时参考了物理学和其他学科对“场”认识,针对岩画的环境提出了“岩画场”概念。当然,“岩画的语言观”和“岩画场”还需要在以后很长时间进一步研究。总之,笔者写作这篇论文的目的还是希望通过对梵尔卡莫妮卡岩画研究的介绍,给我们中国的学者提供某种启示,或者是一种参照。如果这篇小文即使能人们了解意大利的岩画中的一些做法,笔者将是不甚欣喜的。

论文目录

• 摘要
• ABSTRACT
• 绪论
• 一、缘起
• 二、岩画研究的现状
• 三、梵尔卡莫妮卡的岩画研究回顾
• 四、几个术语
• （一） 岩画
• （二） 阿纳蒂假设
• （三） 岩画点和岩画区
• （四） 岩画场
• 五、研究方法
• （一） 参与观察
• （二） 跨学科研究法
• （三） 归纳法
• （四） 宏观和微观相结合
• （五） 比较研究
• 六、研究的重点
• 第一章 岩画的田野作业
• 一、"感受"岩画的环境和梵尔卡莫妮卡
• 二、卡莫妮卡岩画现场的处理方法
• 三、岩画的记录
• （一） 描摹
• （二） 拍照
• （三） 制作复制品
• （四） 拷贝复制品
• （五） 编号
• （六） 对岩刻归类
• 四、一点补充
• 第二章 梵尔卡莫妮卡岩画制作的工具、方法以及断代
• 一、制作岩画的常用工具、方法和技术
• 二.梵尔卡莫妮卡岩画制作的工具、方法以及技术
• 三、断代方法在岩画中的尝试
• （一） 相对断代
• （二） 绝对断代
• 四、梵尔卡莫妮卡的断代
• （一） 梵尔卡莫妮卡断代的有利条件
• （二） 一个例子:卡莫妮卡岩刻的断代
• 五、中国岩画断代的一点感想
• 第三章 岩画·岩画点以及岩画场的生成
• 一、梵尔卡莫妮卡:出圣石的地方
• 二、岩画点:圣地、邪恶之地抑或其他
• 三、岩画场的生成
• 四、如何寻找岩画?
• 第四章 作为历史的岩画
• 一、"地方性"知识与岩画的意义
• 二、梵尔卡莫妮卡岩画的阐释
• 三、重现自然环境
• 四、重现人文生活场景
• （一） 经济基础
• （二） 宗教信仰
• （三） 卡莫尼社会
• 五、岩画的作者问题
• 六、重构历史
• 第五章 岩画作为可利用的"资源"
• 一、作为"知识"的岩画
• 二、岩画作为可利用的"资源"
• 三、岩画的保护
• 第六章 阿纳蒂岩画思想研究
• 一、年代序列
• （一） 早期狩猎者
• （二） 采集者
• （三） 进化了的狩猎者
• （四） 牧人饲养者
• （五） 复合经济型
• 二、岩画的类型划分
• 三、岩画的哲学思维
• （一） 动物的二元价值
• （二） 圣所艺术的思想
• （三） 生与死的二元意义
• （四） 男性——女性二项式
• 四、"整体历史"观念的提出
• 五、阿纳蒂岩画"语言"表达的三种形式
• 六、阿纳蒂的岩画语法
• 七、库克船长的启示和岩画语言观的提出
• 第七章 结语
• 一、中国岩画研究中存在的困境
• 二、中国岩画学的未来前景展望
• 三、梵尔卡莫妮卡岩画的启示
• 四、涉及"他者":一种全球的视野
• 参考文献
• 致谢
• 出版著作目录