从庄子的“唯道集虚”到荀子的“虚壹而静” ——论先秦哲学中“虚”概念的辩证发展

论文摘要

本文尝试从横纵(联系与发展)两个纬度,对先秦哲学中的“虚”概念进行定位。本文先从“虚”的横向纬度出发,论述“虚”与其它基本哲学概念的关系,说明“虚”具有相对确定性,表现为不同时期所具有的特定含义:庄子以“气”说“虚”,荀子以“心”说“虚”。又根据纵向纬度,说明“虚”概念具有不断的发展性,论述从庄子“唯道集虚”到荀子“虚壹而静”,“虚”概念的演变过程具有辨证性。论文分六个部分,由引论、四个章节和结语组成。引论首先阐明了研究庄荀“虚”的意义,通过分析“虚”的研究现状、交代本文的主要思路、研究内容及方法。然后联系庄荀时期的哲学背景及思想主题,揭示庄荀“虚”概念产生的原因。第一、二章从“虚”的横向纬度出发,通过梳理庄荀各自的概念系统,分析庄学中“虚”与“气”、荀学中“虚”与“心”的关系,阐明庄荀哲学中“虚”的差别是“气”与“心”的差别。第三章梳理“虚”本身字义,找到其与“气”、“心”结合的出发点,比较庄子“气”虚与荀子“心”虚的实质差异。第四章从“虚”的纵向纬度出发,通过论述庄子“虚”的不足及荀子的发展,把握两者间的联系,透视思维发展的整个过程,其认识本质是实践活动的辨证发展。结语通过对各部分内容的梳理和分析,再次强调用横纵双纬度来定位先秦哲学中的“虚”概念,对探索先秦哲学发展的内在规律具有重要的学术价值,对指导我们进行中国特色社会主义文化建设、实现文化发展的和谐具有现实意义。

论文目录

• 中文摘要
• ABSTRACT
• 引论
• 一、研究庄荀“虚”的意义
• 二、“虚”的研究现状、思路、内容及方法
• 三、庄荀时期的哲学背景及思想主题
• 四、庄荀“虚”概念的产生
• 第一章 庄荀哲学中的“虚”：“气”与“心”
• 1.1 庄子“听之以耳”与荀子“天官簿物”
• 1.2 庄子“听之以心”与荀子“心有征知”
• 1.2.1 庄子的“听之以心”
• 1.2.2 荀子的“心有征知”
• 1.2.3 “听之以心”与“心有征知”的不同
• 1.3 庄子“听之以气”
• 第二章 荀子“心”后无“气”
• 2.1 “心”与“道”相互融通的可能性
• 2.2 “心”与“道”如何相互融通
• 第三章 气“虚”和心“虚”
• 3.1 “虚”的含义
• 3.2 庄荀“虚”的实质差异
• 第四章 庄子“虚”的不足及荀子的发展
• 4.1 庄子“虚”的不足
• 4.2 荀子对“虚”的发展
• 4.3 马克思主义实践认识论来看庄荀哲学
• 结语
• 庄荀认识论研究综述
• 一、关于认识论问题
• 二、关于认识层次划分
• 三、关于认识对象与认识主体
• 四、关于认识能力
• 五、关于认识过程
• 六、关于本体论基础
• 七、认识的本质
• 致谢
• 参考文献
• 攻读学位期间取得的研究成果（含发表的学术论文）