民间话语体系论文-穆昭阳

民间话语体系论文-穆昭阳

导读:本文包含了民间话语体系论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献,主要关键词:民间文学作品,话语体系,钟敬文,中国民间文学,刘锡诚,思想脉络,民俗学,历史时段,口头文学,长河

民间话语体系论文文献综述

穆昭阳[1](2019)在《构建民间文艺话语体系》一文中研究指出在人民群众中间创作并传承的口头文学,至今仍留存在民间的日常生活中,具有浓郁的生活气息和意味。对于一门学科而言,民间文艺学是对各类民间文学作品展开理论探索和研究阐释,对其形成历史和发展脉络也需做出详尽论述。面对这样一份珍贵的“民族文化财产”,研究者早已给予(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-07-01)

林继富[2](2017)在《坚定文化自信,建设中国民间文艺话语体系》一文中研究指出建立中国民间文艺话语体系,历史立场上的"时代性"与人民立场上的"主体性"至关重要。反映时代生活、回答时代问题成为中国民间文艺理论话语建立的基础。文化自信成为在文化自觉基础上能动地塑造和建构中国民间文艺在文化选择和文明转型中的自主能力的根本。(本文来源于《民间文化论坛》期刊2017年02期)

安德明[3](2017)在《建设中国民间文化研究话语体系》一文中研究指出近二十年前,钟敬文教授曾经指出,中国的民俗学已经到了成人期,我们应该摆脱向外国理论"描红格子"的阶段,把主要精力集中到本民族学科的建设上来,为建立中国民俗学派而努力。这一倡导,是在中国民间文化研究以广泛的国际学术交流和深入扎实的理论与个案研究为基础、取得了丰硕成果的背景下提出的,它顺应了国内日益强烈的建设本土学科体系的需求。这种需求,在当时我国人文社会科学其他诸多领域,也都有突出的表现,可以看做是民族文化自觉意识不断增强、文化自信不断提升的结果。(本文来源于《民间文化论坛》期刊2017年02期)

丁红美,吴京男[4](2017)在《“建设中国民间文艺研究的话语体系暨2017年《民间文化论坛》编委会会议”在京举行》一文中研究指出2017年1月18日,"建设中国民间文艺研究的话语体系暨2017年《民间文化论坛》编委会会议"在京举行。中国民协分党组相关领导、编委会委员及特邀嘉宾共40余人出席了会议。会议由安德明主持。中国民协分党组书记邱运华宣布了中国民协领导班子分管《论坛》领导的调整情况,并代表分党组感谢编委们一直以来对民协工作及《论坛》发展给予的无私帮助和支持。他(本文来源于《民间文化论坛》期刊2017年01期)

林继富[5](2016)在《推进中国民间叙事文学理论话语体系建设》一文中研究指出中国民间叙事文学是中华民族重要的文化传统。长期以来,我们对中国民间叙事文学没有足够重视,即使有一些民间叙事文学研究成果,也只关心汉族古籍中记录的民间叙事文学,对其他民族民间叙事文学的关注较少。五四运动以后,西方民间叙事文学理论进入中国,对于建立中国民间叙(本文来源于《光明日报》期刊2016-09-08)

王骄[6](2015)在《小说《天仙配》中民间与革命两种话语体系的冲突与合谋》一文中研究指出小说《天仙配》叙述了以村长为代表的民间话语体系和以退休革命干部老杨为代表的革命话语体系为小女兵展开的一系列矛盾冲突。但在冲突的过程中二者又不约而同的合谋,都是通过对小女兵的争夺来填补自己的情感缺憾,使小女兵的命运沦为工具性的存在。文中的唯物主义和唯心主义随着冲突与合谋也变得不确定。(本文来源于《青年文学家》期刊2015年20期)

陈飔[7](2012)在《评鉴话语体系对文人画发展的影响和局限——兼论古代民间绘画评鉴体系的缺失》一文中研究指出文人画在中国古代绘画艺术中有着最为显着的地位,至今依然是中国绘画艺术研究的重点。文人画能够获得这样的地位,与文人画评鉴话语体系有着必然的联系。文人画评鉴话语体系包含着文人画思想、文人画独特的美学标准、文人画群体识人论事传统等诸多方面。对于文人画的探讨,必然离不开对藏在纸面背后的文人画评鉴话语体系的研究,这一体系也是文人画不同于中国古代美术其他方面的原因之一,并且对文人画的发展有着双重影响。(本文来源于《美与时代(中)》期刊2012年11期)

徐庆全[8](2009)在《民间话语体系下的历史读本》一文中研究指出按照中国古老的传统,历史要由官方统一修订,若官方不"定一尊",会乱国的。孔子作《春秋》,"乱臣贼子惧","乱臣贼子"因"定一尊"而惧,则无缘乱国也。(本文来源于《中国新闻周刊》期刊2009年09期)

民间话语体系论文开题报告

(1)论文研究背景及目的

此处内容要求:

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例:

建立中国民间文艺话语体系,历史立场上的"时代性"与人民立场上的"主体性"至关重要。反映时代生活、回答时代问题成为中国民间文艺理论话语建立的基础。文化自信成为在文化自觉基础上能动地塑造和建构中国民间文艺在文化选择和文明转型中的自主能力的根本。

(2)本文研究方法

调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

民间话语体系论文参考文献

[1].穆昭阳.构建民间文艺话语体系[N].中国社会科学报.2019

[2].林继富.坚定文化自信,建设中国民间文艺话语体系[J].民间文化论坛.2017

[3].安德明.建设中国民间文化研究话语体系[J].民间文化论坛.2017

[4].丁红美,吴京男.“建设中国民间文艺研究的话语体系暨2017年《民间文化论坛》编委会会议”在京举行[J].民间文化论坛.2017

[5].林继富.推进中国民间叙事文学理论话语体系建设[N].光明日报.2016

[6].王骄.小说《天仙配》中民间与革命两种话语体系的冲突与合谋[J].青年文学家.2015

[7].陈飔.评鉴话语体系对文人画发展的影响和局限——兼论古代民间绘画评鉴体系的缺失[J].美与时代(中).2012

[8].徐庆全.民间话语体系下的历史读本[J].中国新闻周刊.2009

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民间话语体系论文-穆昭阳
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