（郑州大学，河南郑州450000）
摘要：本文对当代高校思想文化建设中存在的一些问题提出一些观点与建议。本文分析了高校思想文化建设的特点，接着提出了墨子思想对于当代高校文化建设的指导意义，同时总结了高校文化建设过程中仍然存在的一些不足，并指出了以墨子思想加以解决的可行性。
关键词：高校；大学生；思想文化建设；墨子思想
一、墨子思想概述
墨子，春秋战国时期的思想家、政治家。墨家学派创始人。墨子家境贫寒，生活节俭。在墨子早年曾学习儒术，之后另立一派，成为儒家学说的反对者。曾游说于多国之间制止战争。墨子的主要主张体现在兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼等十个方面[1]。墨子思想不仅对当时的社会有着深远的影响，而且对于现代社会的发展也具有重要意义。
（一）“兼爱”思想。墨子的“兼爱”思想表达的是一种不分你我，爱人如爱已般的思想观念，这是一种无差别的爱，突破血缘之间的亲疏与远见，突破了地位的高与低，财富的多与寡，他强调的是人与人之间的平等地位。墨子反对在社会交往中注重你我之间的划分，他主张不应将人当做工具那样来使用，而是要人人平等，尊重每个人的价值与尊严。墨子认为社会中所有罪恶之源在于人们的自私自利和社会个体间的各种等级差异，所以他主张兼以易别。“兼相爱，交相利”是指人们要改变只关注个人与家族的利益这种狭隘的视角，转变为爱他人与同爱自己，爱社会如同爱家族。同时，墨子主张在在使他人的利益得到满足的情况下，自己的利益也能够得以实现。墨子的“兼爱”思想的意义在于调节社会中人与人之间的关系，在满足他人利益的前提下，也不否认个人的利益追求。
（二）“尚贤”思想。墨子主张“尚贤”为“义”,若不以“义”的原则来用人,那就会按照血缘地缘等社会关系或社会地位来用人。这样做的后果不仅会使社会缺乏活力，导致社会发展效率低下，而且更重要的是堵塞了富有生命力的下层精英的上升通道，上层阶级没有新鲜血液注入，中下层阶级人心涣散，不注重后天努力。为此墨子提出“古者圣王之为政,列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令,……故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱[2]。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。”
（三）“节用”思想。墨子的“节用”思想认为超出实际所需的消费，就是“无用之费”，是铺张浪费。墨子认为，王公贵族们平日衣食住行无不极尽奢华，玩乐要设宴赏歌，死后还要厚葬久丧，这种行为如果不加以制止，势必引起上行下效，败坏整个社会风气。若无度的浪费，而社会的财富却不增加，社会财富必将被挥霍殆尽，一旦国家发生战争或者自然灾害，处境将十分危险。墨子把反对铺张浪费提升到了关系国家兴亡的高度[2]。
二、当代高校校园思想文化概述
高校校园思想文化一般是指在大学育人环境中,以学生为主体,以教师为主导,以促进学生成才为目标,由全体师生员工在教育、教学、科研、管理、生活等各个领域互相作用共同创造的精神财富的总和。
（一）当代校园文化的特点
1.时代性。高校校园思想文化是由学校多年来教师与学生一同创造的精神文化的历史沉淀与结晶。但校园文化在具有其历史性的同时又具有鲜明的时代特征。首先，这是因为校园思想文化的发展会与社会文化环境相互影响相互作用，与当代社会主导文化相适应。其次,高校作为知识分子的聚集地,处在社会文化的最前沿,先进的思想、科技、文化成果都在这里传播。因此,高校校园思想文化总是能够反映最新的时代潮流和最先进的时代观念，并且不断地适应时代的发展变化，具有鲜明的时代性。
2.对象独特性。高校校园思想文化的对象与其他群体不同,高校聚集了大量的专家学者,整体文化层次普遍较高,他们与学生一同创造并传播了校园文化。这种思想文化对象的独特性，决定了高校校园文化的先进性及高层次性。在这种思想文化高度集中的环境中,老师与学生一起不仅乐于做文化的欣赏者,更勇于做文化的创造者。他们重视精神生活,注意思索人生、探讨社会、研究现实、描绘未来。校园思想文化活动中的每一个成员既是文化的传播者和创造者,同时也是文化的受益者。
3.辐射性。在高校中，师生们一方面是校园思想文化的创作者，另一方面这些思想文化也在对他们产生着影响。校园思想文化的精神形态通过各种文化实践形式直接辐射于校园内的所有成员,使每个成员都受到感染、启迪和教育。在校园文化活动中,各种各样的新思想，新观念在高校的思想文化活动中相互沟通、交流，这些都对大学生的思想、行为等产生巨大的影响。而这些思想文化的结晶会随着思考与实践的积累而内化于每一个参与文化活动的成员，伴随着每年数十万的大学生走向社会，投入到各个工作岗位这一过程，这些具有时代先进性的思想观念将散播到社会的四面八方。为我国民族文化建设起到重要的积极作用。
（二）当代校园文化建设的不足之处
1.大学生社会责任感薄弱
对社会的责任感薄弱。社会责任感包括在公共场所自觉尊重社会道德规范，自觉维护公共社会秩序；保护公共环境，不破坏公共环境、公共财物，不大声喧哗，以及尊重他人等。随着经济的迅猛发展，生态环境的重要性也愈发突出，但是在大学生社会责任感意识中，“保护生态环境”更像是一个口号，一种外在的形式，对于生态保护并没有付出实际行动。对于社会环境，大学生游览名胜古迹以及在外郊游野营的过程中，大部分大学生并未将垃圾归类，甚至乱扔垃圾；对于文物，部分大学生破坏文物，未按规定停止拍摄，导致文物受到辐射而受损；再次，对于生态环境，自觉保护生态环境的行为相对较少[3]。
2.价值导向
改革开放以来，我国人民的物质生活条件得到了极大的丰富，同时独生子女政策的推行也使得现在在读的“90后大学生”多为独生子女，物质条件的改善和父母教育方式的转变，使部分当代大学生更加注重自我，追求个性，注重个人利益的最大化，而不顾及他人的感受及集体的利益，以金钱为至上法则，以个人享乐为人生目标，这种价值观念导致了“享乐主义”“拜金主义”侵蚀校园思想文化，甚至一些大学生为了满足个人的私欲不惜触犯道德底线，违法犯罪，最终再也无法回头。每一个大学生都是家庭乃至国家的希望，每一例类似事件的发生都可能摧毁一个家庭，都是国家与社会无可挽回的损失。
3.铺张浪费
物质生活极大丰富的今天，以前旧社会人民揭不开锅的日子已经不再，人们开始注重娱乐和消遣，但是社会贫富差距的逐渐加大，导致社会上部分人将娱乐开支以及其他一些不必要的支出占据总消费的比例大小当做划分贫富的标志，并以此为傲。一些不良的社会风气，例如铺张浪费，随意挥霍开始从社会上像校园蔓延，大学生这一特殊群体还处在人生观价值观并不十分稳定的阶段，易受这种社会风气的影响。同时，由于现代家庭教育观念的转变，使许多家长都对孩子过分溺爱，一旦孩子提出要求，家长便会想方设法去满足，却忽视了父母与子女间的沟通与了解，因此，不论孩子提出的要求是否合理，总是会满足他们的要求的家长使得他们的价值观念开始发生偏差，种种原因使当代社会上的“骄奢淫逸”“好逸恶劳”“挥霍无度”等负面思想对当代大学生的思想模式造成严重影响。需要注意的是，并不是只有那些家庭经济条件优越的学生会大肆挥霍，铺张浪费，在这种风气的影响下，一些原本家庭经济条件一般的学生同样也会受到这些思想的侵蚀，开始一味地追求高昂的物质生活，满足自己的攀比心理。
三、墨子思想融入当代校园文化建设的对策
墨家作为春秋战国时期诸子百家中的重要一派，以其非凡的影响力在社会中享有盛誉。时至今日，墨子思想中透露的智慧之光仍然能够成为社会发展前进的动力，并且对于当代高校校园思想文化建设中所出现的一些问题仍具有重要的借鉴意义。
（一）墨子“兼爱”思想与当代高校校园思想文化建设
在市场经济下，人们的个人欲望开始扩张，一些以自我为中心的自私自利行为越来越常见，并已经进入校园文化中影响着大学生的日常行为与思想。在两极分化越来越严重时，在贫富差距两极化越来越严重的今天，部分高校学生开始产生厌恶自己、憎恨社会等不良心态，对学校、家庭甚至社会都造成一些不利的影响。这种情况下，首要任务是要加强对学生的德育教育，加强校园思想文化方面的建设，以墨子的“兼爱”思想来培育当代大学生在面对社会、国家时的责任感，培育对其他社会成员时的仁爱之心，构建校园内和谐的人际交往关系。
首先，在校园思想文化建设中要注重对墨子“义利相交”思想的倡导。“若使天下兼相爱，爱人若爱其身”,“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能慈孝，若此天下治”[4]。义利相交要求当代大学生要做到主动承担起对国家和社会的责任，重视国家与社会的利益，在实现“大义”的情况下满足个人利益，这需要高校积极鼓励学生努力拼搏、奋发向上的精神，为个人、国家与社会创造价值。其次，也要通过开展讲座、专题等方式提高大学生的“兼爱”意识，爱己爱人。以墨子“兼爱”思想来指导建设高校校园思想文化，有利于培养学生仁爱之心，使学生认识到在现代社会中自己应当承担的责任与义务，能够帮助学生在社会或校园内与他人更好的交流沟通，在这个过程中，不断地完善自己的人格，主动地对社会、对他人、对自己负责。在高校校园思想文化建设中，以“兼爱”为主题，加强大学生仁爱精神培育，有利于减少大学生不当行为，降低破坏社会生态环境、破坏公共秩序的频率，为培养大学生社会责任感奠定情感基础。
（二）墨子“尚贤”思想与当代高校校园思想文化建设
墨子主张重视贤才,他认为贤才首先要“厚乎德行”，这是对贤才品德思想方面的要求。只有具有崇高道德理想的人才能称得上是贤才，才能为民着想，为国家的建设贡献自己的力量。而“博乎道术”也是墨子对贤才的要求之一，这是强调必须要有一定的知识储备才能称为贤才。墨子的人才观不仅注重人才知识技能方面的培养，而且更加强调对人的德育教育，认为一个人只有才干是不够的，必须要德才兼备才是“贤”。而在当今社会，各个高校是培养贤才的摇篮，因此，高校教育只注重学生的知识文化水平是远远不够的，面对目前部分大学生价值导向偏差，必须要重视针对大学生价值观方面的教育和校园思想文化的建设。大学生的首要任务是学会学习，但更为关键的是要树立正确的价值观念，培养良好的道德品质。要引导高校校园思想文化抵制“拜金主义”“享乐主义”，要带领以学习为主的校园文化思潮，以学生个人品质为美的校园潮流，必须要以墨子“贤才”思想为指导，不仅要给学生传授知识技能，同时也要通过各种形式培养学生道德理想和帮助学生树立正确的价值观念，例如通过组织学生开展课堂讨论，组织小组活动，带领学生进行户外实践等方式来增强学生对于知识文化技能的理解与学习，同时举办类似“争做校园道德先锋”等评优评先活动，或征文活动，来鼓励学生争做道德标兵，建设和谐校园环境，为学生树立正确的价值导向。
（三）墨子“节用”思想与当代高校校园思想文化建设
墨子“节用”思想主要倡导的是生活节俭，有节制，反对挥霍、浪费“去无用之费，圣王之道，天下之大利也”这与当代高校部分学生的铺张浪费、挥霍无度的生活作风形成了鲜明的对比。因此墨子的“节用”思想对当代高校校园思想文化建设有重要意义。墨子认为，勤俭节约可以使社会稳定和谐、人民生活舒适安宁，且墨子强调对资源的节约也符合我国目前的走可持续发展道路这一发展战略，最终有利于国家的兴旺繁荣。而在当代高校校园内，奢侈浪费的不良风气在大学生这一特殊群体中蔓延，若任之随意发展，则不仅会影响学生个人的人生之路，同样也会对社会造成重大损失，现今部分大学生盲目攀比，在校园里享受着纸醉金迷的日子，这是对社会道德的忽视，同样也辜负了国家和社会给予大学生的希望。高校作为为社会培育输出人才的主体，其校园文化应当倡导学生抵制奢侈浪费的不良之风，反对铺张浪费。
结合墨子“节用”思想，首先应该加强校园“节用”教育，学校应通过各种方式来大力宣传节约意识，通过组织同学们参加一些能够体现节俭节约意义的集体活动，让学生自己在实践活动中意识到勤俭节约的重要性，同时加强大学生的“以节俭为荣，以浪费为耻”的思想意识。
其次，要加强校园“节用”思想文化的建设仅仅依靠学校的努力是远远不够的，一些大学生在校期间奢侈浪费的不良作风正的原因在于父母从小对他们的溺爱，因此，为了对症下药，各高校应积极与学生家长交流沟通，帮助学生家长转变教育方式，鼓励家长与学校一同承担起对学生德育教育的责任，共同帮助学生树立正确的价值观念和生活作风。
最后，作为当代大学生，勤俭节约是对自我的最基本的要求。大学生这一特殊群体，作为优秀的社会主义接班人，要认识到艰苦奋斗的重要性，积极参与各种活动，培养积极向上的心态与思想，从我做起，在生活中拒绝“享乐主义”，拒绝一味追求物质享受，以正确的态度努力学习，为社会做出贡献，实现自己的人生价值。
结语
墨子思想作为华夏文明历史中的一颗明珠，直到今天，仍然对我国高校的思想文化建设具有重要意义，当代大学校园思想文化的建设需要以墨子思想为指导，对帮助大学生树立正确的价值导向，构建和谐校园生活，为社会输出高质量人才起到重要作用。
参考文献
[1]甄春霞.墨子的管理思想研究[D].武汉：中南民族大学,2011.
[2]黄亮.墨子《尚贤》思想与现代管理人本观念的契合[J].中外企业家,2007,(06).
[3]孙秀秀.墨子道德教育思想对大学生社会责任感培育的启示[D].杭州：中国计量学院，2014.
[4]张娴.墨子“兼爱”思想对环境可持续发展建设的启示[J].长春师范学院学报（人文社会科学版）,2014,(02).