导读:本文包含了美学转向论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:“伟大”理念,音乐学,美学转向
美学转向论文文献综述
王晓北[1]（2019）在《论音乐学的美学转向——从阿尔弗雷德·爱因斯坦“伟大”理念中得到的启示》一文中研究指出阿尔弗雷德·爱因斯坦的"伟大"理念将音乐学从传统反映论的解释框架当中解放出来,并提供了一种参照,一种看待音乐生成实践的视角和眼光,它辨别了"历史的伟大"与"艺术的伟大"两种情状,实现了音乐学从内部理论研究向外部研究的转型。深入探讨音乐学的美学转向问题,可以拓宽音乐学的研究视野,并为相关问题的研究提供无限场域。(本文来源于《石家庄学院学报》期刊2019年05期）
相玉荣[2]（2019）在《新时代文化消费背景下杂技艺术的传播美学转向》一文中研究指出(第二届中国杂技理论高级研修班学员论文)2013—2015年,我国文化消费占文化及相关产业增加值的比重逐年增加,从2013年的37.51%增加到2015年的39.73%。由此可见,新时代居民文化消费总量逐年增加,精神生活更加丰富多彩。当前,在物联网、云计算、移动互联网等新一代信息技术的推动下,文化服务创新步伐加快,体验式、娱乐化的大众文(本文来源于《杂技与魔术》期刊2019年04期）
徐婕妤,樊传果[3]（2019）在《新武侠电影中的美学转向——以张艺谋《影》为例》一文中研究指出武侠电影有着深厚历史积淀以及文化积淀。在武侠电影出现的几十年间,其中的美学也发生了一定的转向。从注重情节到注重视听,对侠文化的不同解读,以及更加注重运用中国元素,新武侠电影在鉴赏时有了更多可选的角度。其中,张艺谋导演的《影》体现了一定的美学思想,传统水墨元素、传统乐器以及侠文化的界定在电影中的运用都彰显出张艺谋对武侠电影中美学的多元解读。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年25期）
李昌舒,薛飘飘[4]（2019）在《郭象“独化论”与魏晋美学转向》一文中研究指出魏晋南北朝既是自然美发现的时代,也是"人的觉醒"的时代。郭象哲学从本体论层面一反庄子之"道"和王弼之"无",将现象和本体统一于物自身的特殊性,作为审美客体的山水自然独立地进入人们的审美视野;这种特殊性也宣告了区别于儒家道德伦理的个体生命意识的诞生,作为审美主体的感性自我得以被发现,由此呈现出风貌独异的自然主义美学和个体主义美学,进而分析郭象的本体论哲学对山水田园诗、山水画、人物品藻的美学意义。(本文来源于《北方论丛》期刊2019年02期）
刘永,徐俊英,苏玉凤,刘宏亮[5]（2018）在《身体的美学转向:价值化体育课程论的哲学启示》一文中研究指出体育之美源于身体之美,体育身体的美学转向,可以为体育课程的价值理念提供新素材。从古典主义身体美学、理性主义身体美学和现实主义身体美学等叁个方面论证了价值化体育课程的身体美学理论原理,给出了"感知身体物理美、完善理智的感性能力和促成身体与世界和生活对话"等体育课程论价值化元素的哲学回应。(本文来源于《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》期刊2018年12期）
李彬彬[6]（2018）在《美术课程教学评价的生活美学转向》一文中研究指出美术课程以视觉形象的感知、理解和创造为特征,是学校进行美育的主要途径,其教学评价更是构建高效美术课堂的基石。生活美学,作为美学发展的新思潮,对美术课程内在的审美意义与美育价值有新的解读与意义诠释,创新了美术课程教学评价的新路径,为建构美术课程教学评价的新体系提供了新理路。(本文来源于《教育研究》期刊2018年05期）
高红樱[7]（2017）在《电影《狼图腾》自然意识的美学转向》一文中研究指出影片《狼图腾》在悲剧视野中演绎了狼的精神气质与蒙古民族文化的融合,在环境伦理的视野中阐释了狼的自然属性与生存权利。当我们越来越被卷入到一种人造环境当中,狼作为文化使者,作为自然的象征,影片重新阐释了自然、旷野的意义,实现了一种美学转向。文章指出,借助艺术可以勾画狼意象的演化线索和象征意义,影片中的狼是文化的狼,象征的狼,它与人类精神相关联。影片带领我们回到最早孕育了人类的自然界,体验和感受人类文化心路的历程,寻找生命的原动力。影片对于动物生存权利的生态认知使得自然审美无死角,构成了哲学意义上的环境伦理。借助艺术,我们重新回到旷野,去反思人类是否有权利决定动物是否生存,如何生存?(本文来源于《学习贯彻党的十九大精神 推进“五个现代化天津”建设——天津市社会科学界第十叁届学术年会优秀论文集（上）》期刊2017-11-24）
方雯[8]（2017）在《从认识论到实践论：朱光潜美学转向研究》一文中研究指出朱光潜美学历程存在一种明显的现象:他解放前主要以认识论为基础,建国后逐渐转向实践美学。解放前,他受西方近现代美学影响,引进西方心理学美学,形成认识论倾向;建国后,特别是1950年代“美学大讨论”后,他逐渐转向马克思主义美学,形成精神实践论美学。马克思主义实践观是朱光潜美学转向的关键,对科学和真理的追求是其美学转向的主要动因。朱光潜美学转向主要体现在美的本质论、美感论和艺术论等方面。从美的本质论转向看,他前期认为美在“心与物的关系上”,后期认为美是“主客观的统一”,认识到美是实践的产物,美的本质具有社会性,他从马克思主义美学认识论转向实践美学,跳出了原有的认识论框架。从美感论转向看,他前期认为美感产生于“形象的直觉”,后期认为美感是“人的本质力量对象化”过程中的乐趣,这一转向是他对主客观二元对立局面的突破,认识到美感产生于生产劳动过程中。从艺术论转向看,他前期认为艺术是“意象化的情感”,后期认为艺术是“生产劳动的对象”,随着他对主观认识的消解,艺术创造回归到实践过程中。总体而言,朱光潜美学转向的成功之处在于促进了中国当代美学的发展,尤其是推进了实践美学的发展,但也存在一定的理论局限。(本文来源于《湖南理工学院》期刊2017-06-08）
谢园园[9]（2016）在《论格非及其“江南叁部曲”的美学转向》一文中研究指出80年代以"先锋"出名的作家格非在2011年完成了"江南叁部曲"的创作,并于2015年获得茅盾文学奖,以其文学成就获得评论界的肯定。学界对于"江南叁部曲"的论述主要集中在社会学层面的探讨上,例如对革命、乌托邦、知识分子以及历史与个人关系等主题的关注上。本文试图从文学地理学的角度对"江南叁部曲"做进一步的探寻,即"在格非笔下‘江南’意味着什么,古典的江南美学被重新书写后,呈现出怎样的现(本文来源于《小说评论》期刊2016年06期）
席格[10]（2016）在《艺术创造的转化与美学转向》一文中研究指出当下,艺术创造作为概念,俨然已被文化创意所替代。其原因主要有叁:现代技术的革新、审美经济的勃兴和艺术自身发展对"美的艺术"观念的打破。在艺术创造向文化创意转化的过程中,对艺术创造形成内在规定性的美的神圣性并未得到有效延续,从而使艺术审美中潜藏的审美悖论凸显出来:艺术是呈现真理、引导本真生存还是创造"美丽学"之"美";艺术的价值取向是注重审美价值还是追逐经济价值;艺术审美活动对人的主体性是审美超越与还原,还是审美满足与强化。由此,艺术创造转化客观上带来了现实感性的充盈,同时也造成文化垃圾的充斥。这两者无论在审美实践层面,还是在美学理论层面,都引发了诸多问题。在20世纪早期,西方诸多理论家已对此关注并深入反思,尤以海德格尔、本雅明为代表。虽然两人理论的基础、进路等存在着根本性差异,却从不同维度对当下如何突破艺术创造转化所造成的理论困境提供了启示。这种启示在于,重树美的神圣性对艺术创造及文化创意的内在规约,实现美从认识性对象到生存方式的转换,促成美学学科由认识论美学向生存论美学的转向。(本文来源于《中州学刊》期刊2016年10期）
美学转向论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
(第二届中国杂技理论高级研修班学员论文)2013—2015年,我国文化消费占文化及相关产业增加值的比重逐年增加,从2013年的37.51%增加到2015年的39.73%。由此可见,新时代居民文化消费总量逐年增加,精神生活更加丰富多彩。当前,在物联网、云计算、移动互联网等新一代信息技术的推动下,文化服务创新步伐加快,体验式、娱乐化的大众文
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
美学转向论文参考文献
[1].王晓北.论音乐学的美学转向——从阿尔弗雷德·爱因斯坦“伟大”理念中得到的启示[J].石家庄学院学报.2019
[2].相玉荣.新时代文化消费背景下杂技艺术的传播美学转向[J].杂技与魔术.2019
[3].徐婕妤,樊传果.新武侠电影中的美学转向——以张艺谋《影》为例[J].戏剧之家.2019
[4].李昌舒,薛飘飘.郭象“独化论”与魏晋美学转向[J].北方论丛.2019
[5].刘永,徐俊英,苏玉凤,刘宏亮.身体的美学转向:价值化体育课程论的哲学启示[J].内蒙古师范大学学报(教育科学版).2018
[6].李彬彬.美术课程教学评价的生活美学转向[J].教育研究.2018
[7].高红樱.电影《狼图腾》自然意识的美学转向[C].学习贯彻党的十九大精神推进“五个现代化天津”建设——天津市社会科学界第十叁届学术年会优秀论文集（上）.2017
[8].方雯.从认识论到实践论：朱光潜美学转向研究[D].湖南理工学院.2017
[9].谢园园.论格非及其“江南叁部曲”的美学转向[J].小说评论.2016
[10].席格.艺术创造的转化与美学转向[J].中州学刊.2016