论文题目: 佛教禅宗与唐代诗风之发展演变
论文类型: 博士论文
论文专业: 中国古代文学
作者: 胡遂
导师: 詹福瑞
关键词: 禅宗思想,唐代诗歌,发展演变
文献来源: 河北大学
发表年度: 2005
论文摘要: 论文题目:佛教禅宗与唐代诗风之发展演变 作者简介:胡遂,女,1956年11月生人,2002年从师于詹福瑞教授,2005年6月毕业于河北大学中国古代文学专业,并获中国古代文学博士学位。 论文摘要:本论文分四个专章探讨了佛教禅宗与唐代诗风发展演变的关系,目的在于具体考察随着有唐一代禅宗理论在历史上空前发达、不断创新发展之盛况,当时的诗坛究竟是如何受到其各种影响,从而在不同时段显示出怎样的态势、潮流与风貌的。这其中也包括对在同一政治历史环境与社会文化心理的氛围中,禅宗思想与诗歌理论及创作同步发展现象的考察,因为归根到底,唐代佛禅理论与唐代诗歌风貌,都是同一时代背景下的产物,都是那个时代人们心理需要、精神追求的反映。大致来看,初唐时代,禅宗思想理论与诗歌创作思潮的发展基本上是同步的,在精神内质上是互为呼应的。从盛唐开始,随着禅宗思想理论在社会与人心中的深入普及,就逐渐形成为主要是禅宗理论对于诗歌创作倾向的影响与渗透局面。总而言之,禅宗的佛性论与明心见性说、诗学的天地之心说与吟咏情性说乃是其最具共通性的“因”,一切现象都是由此而发源。在唐代思想文化中,禅宗理论与诗歌创作都是从对自我心性的实现与超越出发,但又随着不同的历史时代、社会思潮等机缘而产生出各种不同的明心见性、放情释性的表现。
论文目录:
绪论
第一章 初唐禅宗思想与诗风
第一节 初唐佛禅概况及诗人的禅因佛缘
第二节 平民佛教与平民化的诗歌
第三节 摈落文史艺，得道天南端:从应制诗到迁滴行役诗
第四节 从“无我”到“有我”:对初唐诗人标举“兴寄”“风骨”的考察
第二章 盛唐禅宗思想与诗风
第一节 盛唐佛禅概况及诗人的禅因佛缘
第二节 明心见性，无念为宗:论盛唐诗“吟咏情性”“唯在兴趣”之艺术特征
第三节 应无所住而生其心:论盛唐诗超逸与狂逸之艺术特征
第四节 寂而常照，照而常寂:论盛唐诗圆融澄澈之艺术境界
第三章 中唐禅宗思想与诗风
第一节 中唐佛禅概况及诗人的禅因佛缘
第二节 诗思禅心之间的引退与回避:论大历诗坛由儒入佛思潮
第三节 即心即佛，法即非法:论韩孟诗派奇崛险怪诗风
第四节 平常心是道:论元白诗派平易浅俗诗风
第四章 晚唐禅宗思想与诗风
第一节 晚唐佛禅概况及诗人的禅因佛缘
第二节 即事而真:论晚唐诗坛怀古咏史思潮所表现的佛禅空观
第三节 镜智为宗，出三种生:论晚唐山林隐逸诗中的淡泊与清寂
第四节 凡圣情尽，体露真常:论晚唐禅悦诗中止观双修之践行
结语
参考文献
发布时间: 2005-08-03