明嘉隆万时期士大夫事功观研究 ——（公元1541—1582年）

论文摘要

明代中后期在中国历史上具有非常重要的地位和意义,而嘉隆万三朝恰在这一时间段内。王朝政治的发展处于日益下滑的发展趋势中,国家政治的现状和前景都不容乐观。王朝所面临的危机和挑战使有识之士忧心忡忡,并努力试图振作政治氛围,寻求改变与突破。在这一关键历史时期,士大夫阶层在政治舞台上十分活跃,其社会现实表现和内在价值取向都值得分析和研究。本文以社会史和思想史的视角为出发点,考察了在政治文化范畴内士大夫群体的现实选择和价值判断。传统的中国知识分子阶层大多本着“学而优则仕”的原则,以“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”为人生追求,渴望出将入相,参与国家政权的管理,从而建功立业、青史留名,并在此过程中求得个体人生价值的实现。明代中后期的士大夫群体,这一追求在内忧外患的社会政治形势下,更加得以强调和体现。对获得追求目标的迫切心理使得在政治生活中不择手段的行为屡见不鲜。政治角逐中的倾轧和绞杀更加凶险和残酷,社会竞争的加剧使政治精英群体面临极大的生存压力。如何成为体制人,并在无可变更的体制中容身和谋求自身发展成为每个政治精英最急迫需要解决的现实问题。种种社会发展变迁的影响,历史地在社会成员身上集中体现出来,对其人生观、价值观等自我社会价值体认及自我人生意义的认知与社会实践产生了现实的社会影响。在本文所主要关注的嘉靖二十年至万历十一年这四十余年的时间段里,明王朝政治格局激烈演化:嘉靖帝的怠政,隆庆帝的渊穆,万历帝的幼弱,使得明代政治格局出现新的异动;阁权因而上升,内阁倾轧加剧;纷至沓来的边疆少数民族挑战,肆虐沿海江南富庶地区的倭乱,冲击着明王朝的统治秩序。整个帝国的官僚士大夫阶层都在这多事之秋行动起来,以应对王朝的危机和外来的挑战。历史为他们提供了建立事功的机会,同时也在考验着这一社会主流群体的行政能力和社会责任感。士大夫群体在实践事功过程中的种种表现和与主流传统教育宗旨的分化与疏离,我们都应在具体的历史事件和现实处境加以剖析和理解。在矛盾丛生的社会环境里,士大夫的个人选择与儒家文化的切合与冲突同时存在。士大夫群体的价值观念与自我价值体认的内涵,士大夫出仕前后的角色转换及士大夫进入政治文化圈中的适应与矛盾,官场斗争中的倾轧与绞杀的计谋与手段,对事功与事功机会的攘夺与窃取的动机和行为等现象的内在动因都在本文的探讨范围之内。本文将明代中后期士大夫群体的宏观考察和微观研究相结合,力图勾勒出一幅明中期社会政治文化生活及政治变迁的历史画面。

论文目录

• 摘要
• ABSTRACT
• 引言
• 一、研究的价值和意义
• 二、研究的状况与本文视角
• 三、概念的厘清与论域的界定
• 第一章 嘉隆万时代特征与士大夫的事功机遇
• 第一节 嘉隆万三朝的时代特征略论
• 一、嘉隆万时代皇权政治运行的一般考察
• 二、国家政治状况与士大夫群体面貌特征
• 三、社会一般状况、危机与挑战
• 第二节 士大夫实现事功的主观与客观条件
• 一、事功追求的现实手段——科举与出仕途径
• 二、事功实践的主观条件
• 三、事功实践的客观条件
• 第三节 明代士大夫入仕后角色转换对其事功观的影响
• 一、“持身”与“仰禄”
• 二、士大夫政治人格变异论略
• 第二章 士大夫的事功观与高层权力争夺
• 第一节 内阁权力的明确与集中
• 一、权力与事功之关系
• 二、内阁权力的抬升
• 三、嘉靖前期的内阁斗争与士大夫事功追求
• 第二节 阁臣的倾轧与权力的更易
• 一、夏言的政治生涯及与严嵩的矛盾
• 二、议复河套与夏言之死
• 第三节 “虽任术,庸何伤?”——徐阶与严嵩残局的收拾
• 一、徐、严之交与嘉靖中期政治
• 二、“庚戌之变”与士大夫群体的事功表现
• 三、徐阶与严嵩矛盾的激化与摊牌
• 第四节 政治倾轧的加剧与事功机会的争夺
• 一、徐阶、高拱与嘉隆之际的政治倾轧
• 二、隆万之际的内阁倾轧
• 第五节 政治斗争夹缝中生存的士大夫
• 一、结盟与攀附
• 二、特立与独行——不同的选择
• 第三章 高拱内阁的事功观与“俺答封贡”
• 第一节 高拱内阁的事功观与官员任用
• 一、高拱的基本政治思想
• 二、高拱的事功观与具体行政
• 三、整顿边务与事功实践
• 第二节“俺答封贡”与政治精英集团的冲突与协作
• 一、“俺答封贡”的历史背景与蒙汉关系
• 二、“俺答封贡”的社会条件与历史契机
• 三、“俺答封贡”的达成与历史意义
• 第四章 张居正事功观与万历初年的辉煌事功
• 第一节 慨然以天下为己任
• 一、张居正其人及其基本政治思想
• 二、首辅时期的政治主张与事功观
• 三、张居正的行政与具体事功实践
• 第二节 相权高张与持盈保泰
• 一、权力的非正当运用
• 二、持盈保泰与反击政敌
• 第三节 清算——后张居正时代的明王朝政治
• 一、身死与清算
• 二、后张居正时代的明王朝政治
• 三、简评张居正其人
• 第五章 事功与人生的离合——士大夫个案分析
• 第一节 儒家传统的矛盾集合与人格裂变——赵文华
• 第二节 事功至上的典型——胡宗宪
• 第三节 儒家传统精神的拘执保守者——海瑞
• 一、海瑞其人及其基本政治思想
• 二、海瑞的民本思想简述
• 三、海瑞民本思想的实践局限性
• 第六章 士大夫的社会生活与事功观
• 第一节 士大夫社会交往与事功观
• 一、士大夫社会交往动机与人才观
• 二、士大夫社会交往关系类型分析
• 三、社会交往意义与事功实践
• 第二节 义利之际的抉择与士大夫事功追求
• 一、义利之辨与士大夫的人生抉择
• 二、文死谏——以身殉道者的事功观
• 第三节 士大夫的人生观与事功观
• 一、家国之际与士大夫的事功观
• 二、士大夫的忧患意识与事功观
• 三、士大夫的天命意识与事功观
• 结论
• 一、嘉隆万时期士大夫群体事功观的总体评价
• 二、事功追求与儒家教育的局限性
• 三、士大夫事功追求目的辨析
• 参考文献
• 后记
• 附录