本文主要研究内容
作者郑济洲（2019）在《孟、荀“天下”思想的“主体”审思——从当代“天下主义”论争说起》一文中研究指出：当代"天下主义"的论争可分为"内圣"派与"外王"派。"内圣"派主张以心性为发用,建构"天下主义"制度;"外王"派强调回归王道,以古代礼制文明为"天下主义"的制度参照。两派的思想之争可溯源到先秦时期孟子心性之学和荀子礼制之学的分歧。孟子的"天下"思想以"民贵君轻"为基础,其"主体"是"天民";荀子的"天下"思想以"礼三本说"为核心,其"主体"是"礼制"。孔子"天下"思想的"主体"是"君子",他所奠定的"仁内礼外"的思想雏形,直接影响了孟子和荀子"天下"思想"主体"的阐发。孔、孟、荀"天下"思想的"主体"是当代政治哲学的"精英"、"公民"与"制度",最严格也是最完美的政治公正标准应当是:一个制度是合法的,当且仅当它是多数人都同意的制度,并且多数人中至少包含了多数精英。孔、孟、荀在先秦时期所奠定的"天下"思想的"主体"之别开启了当代"天下主义"的论争,也内涵着化解"天下主义"论争的思想资源。
Abstract
dang dai "tian xia zhu yi "de lun zheng ke fen wei "nei sheng "pa yu "wai wang "pa 。"nei sheng "pa zhu zhang yi xin xing wei fa yong ,jian gou "tian xia zhu yi "zhi du ;"wai wang "pa jiang diao hui gui wang dao ,yi gu dai li zhi wen ming wei "tian xia zhu yi "de zhi du can zhao 。liang pa de sai xiang zhi zheng ke su yuan dao xian qin shi ji meng zi xin xing zhi xue he xun zi li zhi zhi xue de fen qi 。meng zi de "tian xia "sai xiang yi "min gui jun qing "wei ji chu ,ji "zhu ti "shi "tian min ";xun zi de "tian xia "sai xiang yi "li san ben shui "wei he xin ,ji "zhu ti "shi "li zhi "。kong zi "tian xia "sai xiang de "zhu ti "shi "jun zi ",ta suo dian ding de "ren nei li wai "de sai xiang chu xing ,zhi jie ying xiang le meng zi he xun zi "tian xia "sai xiang "zhu ti "de chan fa 。kong 、meng 、xun "tian xia "sai xiang de "zhu ti "shi dang dai zheng zhi zhe xue de "jing ying "、"gong min "yu "zhi du ",zui yan ge ye shi zui wan mei de zheng zhi gong zheng biao zhun ying dang shi :yi ge zhi du shi ge fa de ,dang ju jin dang ta shi duo shu ren dou tong yi de zhi du ,bing ju duo shu ren zhong zhi shao bao han le duo shu jing ying 。kong 、meng 、xun zai xian qin shi ji suo dian ding de "tian xia "sai xiang de "zhu ti "zhi bie kai qi le dang dai "tian xia zhu yi "de lun zheng ,ye nei han zhao hua jie "tian xia zhu yi "lun zheng de sai xiang zi yuan 。
论文参考文献
论文详细介绍
论文作者分别是来自齐鲁学刊的郑济洲，发表于刊物齐鲁学刊2019年05期论文，是一篇关于天下主义论文,孔子论文,孟子论文,荀子论文,齐鲁学刊2019年05期论文的文章。本文可供学术参考使用，各位学者可以免费参考阅读下载，文章观点不代表本站观点，资料来自齐鲁学刊2019年05期论文网站，若本站收录的文献无意侵犯了您的著作版权，请联系我们删除。
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