导读:本文包含了郑成功信仰论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:延平郡王祠,收复台湾,民族情结,文化资源
郑成功信仰论文文献综述
陈利华[1]（2012）在《郑成功信仰是维系两岸的重要文化资源》一文中研究指出郑成功是我国历史上最为杰出的民族英雄之一。叁百多年前,台湾民间就对郑成功非常崇拜,普遍认为他是开拓台湾的第一人,尊称郑成功为"开台始祖"、"开山圣王"、"开台尊王"、"国姓爷"、"国姓公"、"延平郡王"、"郑延平"、"延平王"(本文来源于《炎黄纵横》期刊2012年06期）
高致华[2]（2010）在《神明信仰的政治性——台湾的郑成功信仰》一文中研究指出在台湾,祭祀郑成功的地方有所谓的官庙、纪念堂、宗祠家庙以及一般的民间庙宇百余处,即使动机或目的不同,然而信仰者众,蔚为潮流。本论旨在探讨"郑成功信仰"有别于一般华人信仰所独具之政治性功能,"郑成功"于不同主政者(清代与日本统治台湾时期)的重新诠释下,皆符合当代的国家利益,而成为精神教化的代表甚至是爱国的代名词。(本文来源于《世界宗教研究》期刊2010年04期）
高致华[3]（2006）在《台湾地区郑成功信仰之历史研究》一文中研究指出“郑成功信仰”在台湾汉人社会中的发展,早自清领台湾时期,便已超越了乡土的情感和地域的观念,统合宗族性、地缘性、民族性等多重特质,而成为台湾此一移民社会的共同信仰。“郑成功信仰”有别于其它一般汉人社会里常见的民间信仰,官方的介入极深,其中隐藏着强烈的政治意图。在探讨“郑成功信仰”的时候,民间与官方为两大方面,加上台湾特殊的历史背景,不同主政者接二连叁地为郑成功重新定义,而有了不同的诠释,使得此一信仰文化复杂而影响深远。(本文来源于《史学集刊》期刊2006年05期）
高致华[4]（2004）在《郑成功信仰研究》一文中研究指出“郑成功信仰”在台湾汉人社会中的发展，超越了乡土的情感和地域的观念，统合宗族性、地线性、民族性等，而成为台湾此一移民社会的共同信仰，并因地区而异，尚且发展出相关之祭祀圈或信仰圈。“郑成功信仰”与其他汉人一般常见的民间信仰极大的区别，在于该信仰中官方的介入很深，其中隐藏着强烈的政治意图。所以在探讨“郑成功信仰”时，民间与官方为两大面向，加上台湾特殊的历史背景，不同主政者接连为郑成功重新定义而有了不同的诠释，使得此一信仰文化益形复杂而影响深远。宗教信仰因应人民需求而生，是一种文化传递的社会现象，与政治、经济等活动环环相扣，其中潜藏集体共识的历史记忆，年复一年地传承下来。“郑成功信仰”于不同时代，因应人民需要而展现不同的神力，如助战、登科、祈雨、治水、除虫、医疗、协寻失物、甚至人生谘询；而主政者亦依各自政治立场予以重新诠释，本论依序时代分章探讨，分析明代、清代、日治时期、以及二次战后当代的“郑成功信仰”不同时代之历史风貌。总结“郑成功信仰”之社会功能，笔者概归下列七项：(一)端正教化(二)团结乡里(叁)安定民心(四)促进经济(五)文化传承(六)族群融合(七)稳定政局。显然地，前五项其实广存于诸多华人社会的民间信仰中，唯第六项与第七项乃“郑成功信仰”有别于其他信仰之特点。观其神名为“开台圣王”，即可知道郑成功对台湾的贡献之大与影响之深，全台“郑成功信仰”已克服泉州人与漳州人，甚至是福佬人与客家人的祖籍观念，突破信仰文化的地域限制，在台湾此一移民社会有着非常重要的族群融合摘要之社宫功能。最俊一项RlJ是突颠“郸成功信仰”有别砖一般信仰所镯具之政治性功能，“郸成功”放不同主政者的重新拴释下，皆符合富代的圃家利益，而成高精神教化的代表。另外，本输第五章典第六章阐述台渭地匾以外的“郸成功信仰”，分别以大睦地匾福建惠安棣膺村之“团姓箭神涎”以及日本平户的“郸成功祭”雨项育例貌明;其俊再以富地傅貌酱俗或献割文季等庶民的民简文化角度，如厦尸，的搏爵晋俗典日本的NEB盯A祭典等，推输“郸成功信仰”封龄文化等不同面向的影窖。(本文来源于《厦门大学》期刊2004-04-01）
郑成功信仰论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在台湾,祭祀郑成功的地方有所谓的官庙、纪念堂、宗祠家庙以及一般的民间庙宇百余处,即使动机或目的不同,然而信仰者众,蔚为潮流。本论旨在探讨"郑成功信仰"有别于一般华人信仰所独具之政治性功能,"郑成功"于不同主政者(清代与日本统治台湾时期)的重新诠释下,皆符合当代的国家利益,而成为精神教化的代表甚至是爱国的代名词。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
郑成功信仰论文参考文献
[1].陈利华.郑成功信仰是维系两岸的重要文化资源[J].炎黄纵横.2012
[2].高致华.神明信仰的政治性——台湾的郑成功信仰[J].世界宗教研究.2010
[3].高致华.台湾地区郑成功信仰之历史研究[J].史学集刊.2006
[4].高致华.郑成功信仰研究[D].厦门大学.2004