论文摘要
非殖民化后形成的复杂多样的国际关系、民族关系、种族关系导致人们原本单一固定的身份随着国际、国内局势的变化而支离破碎。身份危机问题日益成为移民面临的共同问题。加拿大华裔作家方曼俏在其长篇小说《午夜龙记》中,通过描绘一个华人移民家庭的具体生活场景,展示了加拿大华裔这一群体的广阔的生存图景。小说中周亨运一家人平淡生活的外表下,隐藏着日益严重的身份危机问题。本篇论文运用后殖民批评理论,从种族、文化、性别三方面来分析加拿大华裔的身份构建问题。第一章探讨加拿大华裔与主流社会的关系,着眼于处在不同时期的移民三代人在融入主流社会的过程中所遭遇的不同的困难,这既与历史社会环境有关,也与不同时期的移民自身的特点有关。在与主流社会的关系中,第一代人的隔离疏远,第二代人的矛盾徘徊,并不是可取的态度,这只能说明他们在这片新土地上没有一个明确有效的身份。而第三代人积极融入主流社会的姿态,既表明他们对加拿大的深厚感情,又表明他们认为自己是加拿大社会的一部分,是合格的加拿大公民。第二章探讨加拿大华裔与中华传统文化的关系。在这个问题上,第一代人的抱残守缺和第二代人的弃之如敝屣都是片面的做法。加拿大华裔的身份建构必然包含着对传统文化应有的承认。此外,中华传统文化强调天人合一,人与他人的和谐,人与自我的和谐。相反的力量可以相成,相左的力量也可以相辅。这对应对当今世界的文化冲突乃至环境问题都具有深远的意义。第三章探讨在这片新的土地上两性关系出现何种微妙的变化,以及两性利益的博弈。一方面,加拿大华裔女性处在种族主义和父权制的双重压迫下,另一方面新的外界环境促使她们权利意识的觉醒。而一些华裔加拿大男性认为女性这种举动颠覆了传统社会中男性的优越感和支配感,这使得原本遭受白人父权制压迫的华裔男性的处境更加雪上加霜。然而,性别问题不是孤立存在的,必须将其置于社会大环境下。两性之间,局部利益有分歧,但是根本利益是一致的。身份建构的过程既持久又艰辛,这期间不断地有新的因素的参与和原有的因素的变化。就加拿大华裔而言,以上所提到的三个方面应该是其身份建构过程最重要的方面,基于对这三方面正确的理解,加拿大华裔的身份建构的历程虽然曲折,终会前进。