《韩客诗存》中朝鲜与晚清的诗歌交流研究

论文摘要

中国和朝鲜有着极为悠久的历史往来。自先秦起,政治上的特殊关系使两国在经济、文化、生活、意识形态等领域充分交流、糅合,这种交流主要表现为朝鲜吸收、接受相对先进的汉文化。如他们对汉文、汉诗等积极主动的学习。清与朝鲜的藩属关系始于崇德二年(1637),以“丁丑条约”的签订为标志,结束于光绪二十一年(1895)“马关条约”的签订。“丁丑条约”规定了每年的“万寿、中宫千秋、皇太子千秋、冬至、元旦”五节朝鲜须例行遣使朝贡。因此,朝鲜与晚清的交往方式与历朝代大体相同,即派遣使臣。两国的使臣在交往过程中用中国传统文人的交往模式,写出了大量的唱酬诗作,建立起深挚的情谊。《韩客诗存》这部著作比较完整的记录了两国使臣、文人的交往,辑录了大量的唱酬诗作,是研究朝鲜与晚清诗歌交流的重要史料。本文重点分析了《韩客诗存》中朝鲜赴清使团与晚清一批文人的交往,以及在交往的过程中产生的唱和作品。关于朝鲜与晚清的诗歌交流,无论是从诗歌的数量还是其中涉及到的人物来看,都是相当可观的,据笔者统计,《韩客诗存》共有朝鲜与晚清使臣、文人唱和诗作三百四十篇,所涉及到的朝鲜使臣约有八十余位,晚清文人六十余位。从咸丰五年至同治十一年,每次赴清的朝鲜使团都同晚清文人广泛结交。本部分论述了这段时期比较有代表性的赴清使团与晚清文人的诗歌交流情况。如：吴庆锡使团、申锡愚使团、赵徽林使团、李兴敏使团等。他们往往通过文人雅集的方式进行交往,因此形成了“多对多”的交流模式,而不仅限于“一对一”,这样就使诗歌唱酬的场面十分的热烈。除此之外,中朝友人还通过书信往来、为诗集题序、赠画题诗等互表真情。在长时间的相互赠答中,诗情、才情、真情得到了最好的诠释。纵观朝鲜与晚清文人诗歌交流的盛况,可以把书中所辑唱和诗作,大致分为四方面的内容：即感秋伤怀诗、赠友话别诗、寄怀托思诗和歌功颂德诗。笔者通这些内容的论述,意在探究朝鲜与晚清诗歌交流的方式和特点。首先,从诗歌交流的方式来看,主要有：诗歌唱酬、赠画题诗、互赠序诗、书信往来等。其次,笔者总结了诗歌交流的几个主要的特点：一是存在等级和地域的限制；二是交流主体水平之高；三是相互接受过程之慢；四是文人交往代代相传。我们完全可以从诗歌交流的盛况一窥晚清与朝鲜友人间的真挚情谊,这对于今天乃至未来的中、朝、韩的友好和谐仍具有重要的意义。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 第一章 绪论
• 1.1 选题意义和目的
• 1.2 相关的研究现状
• 1.3 研究范围和方法
• 1.3.1 研究范围
• 1.3.2 研究方法
• 第二章 朝鲜与晚清诗歌交流的历史文化条件
• 2.1 汉字在朝鲜半岛的使用
• 2.2 汉诗在朝鲜半岛的发展
• 2.3 朝鲜使团的频繁来华
• 第三章 董文涣《韩客诗存》及朝鲜与晚清文人的交往
• 3.1 董文涣与《韩客诗存》
• 3.1.1 董文涣生平
• 3.1.2 《韩客诗存》概述
• 3.2 《韩客诗存》中朝鲜与晚清文人的交往
• 3.2.1 吴庆锡使团与晚清文人的交往
• 3.2.2 李尚迪与晚清文人的交往
• 3.2.3 申锡愚使团与晚清文人的交往
• 3.2.4 赵徽林使团与晚清文人的交往
• 3.2.5 李兴敏使团与晚清文人的交往
• 第四章 《韩客诗存》中朝鲜与晚清交流诗歌的内容
• 4.1 感秋伤怀诗
• 4.2 赠友话别诗
• 4.2.1 分韵话别
• 4.2.2 次韵话别
• 4.3 寄怀托思诗
• 4.3.1 睹物寄怀
• 4.3.2 感旧寄怀
• 4.4 歌功颂德诗
• 4.4.1 题画颂德
• 4.4.2 赠答颂德
• 第五章 从《韩客诗存》看朝鲜与晚清诗歌交流的方式和特点
• 5.1 朝鲜与晚清诗歌交流的方式
• 5.1.1 雅集唱和
• 5.1.2 赠画题诗
• 5.1.3 互题序诗
• 5.2 朝鲜与晚清诗歌交流的特点
• 5.2.1 等级和地域的限制
• 5.2.2 交流主体水平之高
• 5.2.3 相互接受过程之慢
• 5.2.4 文人交往代代相传
• 结论
• 参考文献
• 致谢
• 附录