论文摘要
“狷”作为中国古代一种特定的文化概念,其内涵却从未得到清晰界定。由于“狷”的文艺美学特征主要借鉴于其在人格美学范畴内的定义,因此本文主要基于人格美学领域对“狷”进行分析。狷类人格倾向的文人在价值观念上,徘徊于儒家与道家之间;在个人气质上,清高孤傲,不屑不洁之人浑浊之事,耻贱污而不行;在表现形态上,漠视虚伪的道德规范,特立独行,甚或有所偏执。在中国古代社会,狷类人格倾向往往与狂与逸与洁与耿介之类的概念交织在一起,本文分析了其中最能反映狷性人格特征的四种类型:“狷狭”、“狷狂”、“狷隐”、“狷介”,并选择了屈原、阮籍、陶渊明、姜夔四位狷性倾向比较集中与典型的古代文人,涉及了诗、文、词、赋四种文体类型,进行了略有系统的讨论。从中国文学,看狷性人格,“狷”乃是中国古代文人在儒家文化“达则兼济天下,穷则独善其身”“有道则见,无道则隐”无法对生存作出精神指引与安慰性解释时,表现出的另一种人格倾向;系主动或被动对“遇与不遇”焦虑中心的逃逸;为文人在出仕与出世之外,提供了寻觅第三种生存空间的可能。但是,它与儒家文化仍然保持着脐带般关联,其实质只是儒家文化的一种变相。狷性倾向文人的特立独行、孤傲耿直,在中华文化极力弘扬群体原则的情况下,在仁义规范造就的无差别人格之外,张显了个体存在的华彩,表现在中国文学上,为另一审美空间的精神开拓,形成了另一意蕴的美。
论文目录
相关论文文献
- [1].反思韩国儒家文化的当代表现[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版)预印本 2010(04)
- [2].儒家文化在白族地区的推崇[J]. 德宏师范高等专科学校学报 2016(01)
- [3].儒家文化提高职语文教学的人文教育效果路径探微[J]. 财富时代 2020(09)
- [4].儒家文化与培育社会主义核心价值观的关系[J]. 决策探索(下) 2019(04)
- [5].儒家文化在中职语文教学中的渗透研究[J]. 才智 2019(25)
- [6].儒家文化与韩国现代化[J]. 延边教育学院学报 2019(04)
- [7].儒家文化对培育践行社会主义核心价值观的启示探究[J]. 山西能源学院学报 2018(01)
- [8].儒家文化嵌入视角下大学治理的文化特征与治理路径[J]. 理论导刊 2018(02)
- [9].以茶文化之视角再论公安院校儒家文化[J]. 福建茶叶 2018(09)
- [10].论儒家文化在大学生诚信教育方面的作用[J]. 教育教学论坛 2018(32)
- [11].植根于环境 养成于实践——马陵中学“儒家文化”校本课程开发与实践探索[J]. 中学语文教学 2018(07)
- [12].略论孔子儒家文化“公”的观念[J]. 新西部(理论版) 2016(24)
- [13].儒家文化与现代商业[J]. 商业文化 2016(35)
- [14].儒家文化对日本的影响[J]. 农家参谋 2017(12)
- [15].早期儒家文化的性别制度研究[J]. 求是学刊 2017(04)
- [16].园林景观设计审美与儒家文化思想研究[J]. 化工管理 2017(23)
- [17].雅俗共赏 知行合一——读《儒家文化普及读本》[J]. 孔子研究 2017(03)
- [18].公务员修养的新镜鉴——评《儒家文化与公务员修养》[J]. 人文天下 2017(17)
- [19].浅谈儒家文化对现代法治的影响[J]. 商 2016(02)
- [20].儒家文化在培育和践行社会主义核心价值观中的作用[J]. 理论学习 2016(03)
- [21].《儒家文化研究》(第七辑)[J]. 读书 2016(10)
- [22].大一统局面形成的儒家文化因素及其深远影响[J]. 佳木斯大学社会科学学报 2016(05)
- [23].企业文化视野里的儒家文化[J]. 商 2016(34)
- [24].职业院校应加强儒家文化教育[J]. 交通职业教育 2015(02)
- [25].职业院校应加强儒家文化教育[J]. 无锡职业技术学院学报 2015(02)
- [26].山东省推动儒家文化融入“一带一路”建设的研究[J]. 山西青年 2020(06)
- [27].对传承儒家文化与践行社会主义核心价值观的研究[J]. 记者观察 2018(27)
- [28].看韩剧 品礼仪 养德行——略谈选修课设计[J]. 现代语文(教学研究版) 2016(12)
- [29].雅言润行 培育美德少年——探访兴国县五小学子的修身之路[J]. 江西教育 2017(23)
- [30].儒家文化在高校大学生思想政治教育中的应用[J]. 课程教育研究 2016(28)