论文摘要
中国古代祭天文化形成于远古时期,至周代基本定型,在此后的发展演变中,唐代是其典制规范化的重要时期。唐代于圜丘冬至祀天,上辛日祀昊天上帝祈谷,孟夏雩祀,季秋大享,巡狩告天。仅有的明堂为武则天所建。五帝多处于从祀地位,仅以“五时迎气”之礼对其主祭。日月在唐代分别在春分和秋分被单独祭祀。唐代众星辰多从祀,但九宫贵神中九星及灵星、司中、司命、司人、司禄单独祭祀。封禅大典在唐代有三次之多。唐代祭天通常的步骤有:卜日、斋戒、陈设、省牲器、銮驾出宫、奠玉帛、进熟、燎柴和銮驾回宫等,其中冬至日、五时迎气等有固定日期,无需卜日。封禅的礼节更为周全。唐代祭天的功能包括从文化上维护李唐王朝的统治;有利于李唐王朝的大一统局面;对李唐统治者是一种约束等。而对于今天来说,唐代祭天是一种文化资源,大有必要加以开发,第一步和最为迫切的应是对唐长安城圜丘的保护与开发。
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