马克思、恩格斯的非人类中心主义思想

论文摘要

哲学一直关注人与自然的关系问题。只有从哲学(或文化)层面进行深刻反思,现代以来的环境危机才能得到根本的解决。人类中心主义和非人类中心主义之争是当代哲学界的热点之一。二者争论的焦点在于是否承认人之外的自然具有不依赖于人的内在价值,实质是关于传统类内伦理向类间拓展的可能性之争。 目前国内学术界普遍认为,马克思、恩格斯所关注的自然只有被放在社会系统中作为人与人之间关系的中介才有意义。本文认为,马克思、恩格斯早在一百多年前就在理论上自觉地超越了历史一切形式的人类中心主义:信仰形式的、宇宙论意义上的、生物学意义上的、认识论意义上的和价值论意义上的人类中心主义。 当然,马克思、恩格斯对人类中心主义的超越有深远的哲学史原因和独特的哲学方法。这与他们实现哲学史上的革命性变革是紧密相关的。具体来说,他们以实践论的生存论扬弃了传统形而上学(存在论形而上学和主体性形而上学)的二元论的知性思维,在实证的基础上坚持批判与建构的结合。

论文目录

• 中文摘要
• 英文摘要
• 引言
• 一、人类中心主义和非人类中心主义争论的焦点和实质
• 1. 人类中心主义
• 2. 非人类中心主义
• 3. 二者争论的焦点问题
• 4. 二者争论的实质
• 二、对马克思、恩格斯超越人类中心主义的空间考察
• 1. 马克思、恩格斯超越了信仰形式的人类中心主义
• 2. 马克思、恩格斯超越了宇宙论意义上的人类中心主义
• 3. 马克思、恩格斯超越了生物学意义上的人类中心主义
• 4. 马克思、恩格斯超越了认识论意义上的人类中心主义
• 5. 马克思、恩格斯超越了价值论意义上的人类中心主义
• 三、对马克思、恩格斯超越人类中心主义的时间考察
• 1. 西方传统哲学的哲学传统及主体性思想概说
• 2. 马克思、恩格斯哲学的革命性变革
• 3. 马克思、恩格斯超越人类中心主义的出发点和思想路径
• 4. 马克思、恩格斯实现对人类中心主义超越的方法
• 结语
• 参考文献
• 后记