论《酉阳杂俎》对《聊斋志异》的影响

论文题目: 论《酉阳杂俎》对《聊斋志异》的影响

论文类型: 硕士论文

论文专业: 中国古代文学

作者: 颜建真

导师: 王恒展

关键词: 酉阳杂俎,聊斋志异,影响

文献来源: 山东师范大学

发表年度: 2005

论文摘要: 在山东淄博一带,曾出现了两位比较有名的小说家:一为唐代段成式,其著作《酉阳杂俎》“自唐以来,推为小说之翘楚”(《四库全书总目》);一为清代蒲松龄,其著作《聊斋志异》在《中国小说史略》中被鲁迅先生列为“拟晋唐小说”,其实《聊斋志异》的文学继承是多方面的。而且段成式和蒲松龄二人的籍贯如果以古地域划分的话,那么他们均为齐地人。尽管他们生活的时代不同,但共同的地域环境及文化使《聊斋志异》对《酉阳杂俎》有某种程度上的继承与借鉴关系。本文拟从文体、素材的来源、题材、思想四个方面进行分析。首先,体裁上《聊斋志异》文备众体。其文备众体的特征一方面是指《聊斋志异》具备四种类型的文体:传奇小说、笔记小说、散文与笔记文。另一方面就是“可以见史才、诗笔、议论”(赵彦卫《云麓漫钞》)。《聊斋志异》这种文备众体的特性除秉承了中国传统小说的文体特征外,也明显地受《酉阳杂俎》的影响。《酉阳杂俎》中既有传奇小说,也有笔记体小说,还有一些散文与笔记文。其文备众体的另一方面也是“可以见史才、诗笔、议论”。《聊斋志异》继承了《酉阳杂俎》文备众体的特性,并有所发展。这其中的原因是段成式著书出于自娱,而蒲松龄著书出于寄怀,他把满腔的块垒郁结寄寓于《聊斋志异》。其次,《酉阳杂俎》在搜集素材的方式方面也影响了《聊斋志异》。二书的素材既有口头来源,又有书面来源,而且《酉阳杂俎》中不少作品成为《聊斋志异》的书面来源。但是段成式对这些素材只是进行简单的记录,很少进行加工,而蒲松龄则对这些素材从艺术形象、故事情节、主题意蕴上都进行了加工。这种差别也是由于著书目的的不同造成的。再次,《酉阳杂俎》的题材追求奇异,这也影响了《聊斋志异》。无论是传统的笔记小说还是传奇小说,都体现了此种特点。志人小说记奇人,志怪小说记怪异之事,传奇小说追求艺术形象的奇异和故事情节的曲折。而且《聊斋志异》比《酉阳杂俎》有提高之处。最后,二书思想上均受儒释道影响。段成式、蒲松龄均为中国传统文人,虽深受儒释道的影响,但以儒家思想为主,表现在作品中,《酉阳杂俎》将《忠志》置为首卷,《聊斋志异》将《考城隍》列为首篇。而且二书均有表现世态人情的

论文目录:

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缘起

第一章文备众体渊远流长

第一节《聊斋志异》文备众体的表现

第二节青出于蓝

——《酉阳杂俎》对《聊斋志异》文体的影响

第三节青出于蓝而胜于蓝

——《聊斋志异》对《酉阳杂俎》文体的发展

第二章收遗逸于当时考先志于载籍

——《酉阳杂俎》对《聊斋志异》素材来源的影响

第一节收遗逸于当时

——《酉阳杂俎》对《聊斋志异》口头素材来源的影响

第二节考先志于载籍(一)

——《酉阳杂俎》对《聊斋志异》书面素材来源的影响

第三节考先志于载籍(二)

——《酉阳杂俎》对《聊斋志异》书面素材来源的影响

第三章异世同志尚奇好异

——《酉阳杂俎》对《聊斋志异》题材的影响

第一节志人之奇异

第二节志怪之奇异

第三节传奇之奇异

第四章三教混融以儒为主

——《酉阳杂俎》对《聊斋志异》思想的影响

第一节《酉阳杂俎》对《聊斋志异》儒家类作品的影响

第二节《酉阳杂俎》对《聊斋志异》佛教类作品的影响

第三节《酉阳杂俎》对《聊斋志异》道教类作品的影响

第五章原因探析

第一节志趣相同

第二节桑梓相近

第三节继承传统

结语

注释

参考文献

发布时间: 2005-09-26

参考文献

[1].《酉阳杂俎》所见域外题材研究[D]. 汪云霞.南京师范大学2017
[2].段成式的交游与创作[D]. 方琳.辽宁大学2013
[3].《酉阳杂俎》中鬼怪故事的民间叙事研究[D]. 苗贤君.山西大学2016
[4].《酉阳杂俎》的博杂特征及其文化人类学研究[D]. 李莉.广西师范大学2001
[5].段成式《酉阳杂俎》研究[D]. 常恒畅.中南大学2010
[6].《酉阳杂俎》研究[D]. 白霞.山西师范大学2014
[7].段成式《酉阳杂俎》研究[D]. 姚春华.上海师范大学2011
[8].段成式研究[D]. 孙丽丽.杭州师范大学2011

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