导读:本文包含了歙县牌坊论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:贞节牌坊,旌表文化,徽州雕刻
歙县牌坊论文文献综述
王超[1]（2018）在《贞节牌坊的形制与装饰艺术——以徽州歙县为例》一文中研究指出贞节牌坊作为牌坊建筑的一种,具有高度的政治性和教化性,这种特性决定了其建筑形制的千篇一律。另一方面由于旌表对象聚焦于女子的贞节孝烈,其装饰图像的选择与布局自然是区别于其他类别牌坊。具体在贞节牌坊建筑本身则是通过旌表文字、图像语言和雕刻手法表达出来,并转化成为观者对于贞节牌坊既有的习惯性意义和视觉感官的留存。(本文来源于《山东农业工程学院学报》期刊2018年06期）
杜建录,邓文韬[2]（2017）在《安徽歙县贞白里牌坊始建年代考——兼考西夏遗民余阙佥宪浙东道期间的史迹》一文中研究指出位于安徽歙县的贞白里坊是国内现存唯一由西夏遗民题额的牌坊,为纪念"贞白先生"郑千龄而建。元至顺叁年(1332)贞白里坊初建之时本是一座木质牌坊,后来才改为由浙东海右道肃政廉访司佥事余阙题额的石质牌坊。因余阙任此官职的年代约为1349—1351年,故贞白里石坊也应在此时间段内修建。除为该牌坊题额以外,余阙在浙东道廉访司任职期间还有纠察不法官吏、平均民户差役、嘉奖清官能吏、表彰节妇和举荐人才等政绩,并且收授了戴良等数位弟子,完成了一些经学、诗歌和书法作品的创作。(本文来源于《宁夏社会科学》期刊2017年01期）
吴清华[3]（2012）在《迈向5A级景区 打造世界级精品》一文中研究指出黄山歙县牌坊群鲍家花园景区坐落在中国历史文化名村——棠樾古村落，该村历史上被誉为“天下慈孝无双里，衮绣江南第一村”。在黄山歙县牌坊群鲍家花园景区向“国家AAAAA级旅游景区”奋力迈进的关键时刻，黄山市委书记王福宏来到棠樾调研，要求棠樾村和牌坊群鲍家花园景(本文来源于《安徽经济报》期刊2012-05-31）
王晓露[4]（2010）在《论歙县牌坊的艺术价值》一文中研究指出牌坊是代表古老中华文化的一种独特的人文景观,是具有悠久历史的华夏文明的一个典型标志,是中国文化的一个象征,在中国传统文化中具有重要的地位。歙县牌坊更是闻名天下,融合了精美的石雕艺术、细腻的绘画手法、优雅的匾联文辞和别具神韵的书法篆刻等多种艺术手段,体现了古人的社会生活理念、封建传统道德观念和民风民俗,具有很高的艺术价值。(本文来源于《艺术百家》期刊2010年S1期）
杨翔凤,蒋映雪[5]（2008）在《歙县牌坊群》一文中研究指出歙县牌坊群位于安徽省歙县,至今存有古牌坊近百座,荣膺"牌坊之城"称号并与当地民居、祠堂并称徽州古建"叁绝"。牌坊古称绰楔,又名牌楼,是门洞式纪念性建筑物。(本文来源于《科技风》期刊2008年11期）
王晓露[6]（2006）在《歙县牌坊艺术与思想探论》一文中研究指出作为中国特有的一种标志性建筑小品，牌坊的历史源远流长。歙县至今仍完整地保存了八十多座牌坊，这与其文化、经济及理学根源是分不开的。歙县牌坊不仅具有独特的建筑风格及巧妙的构造，还融合了精美的石雕艺术、细腻的绘画手法、优雅的匾联文辞和别具神韵的书法篆刻等多种艺术手段。每座牌坊都有其固定的独特的建造意义，体现了古人的社会生活理念、封建传统道德观念，古代的民风民俗。屹然树立在歙县土地上的每一座牌坊，除了给人以美的震撼以外，它的背后所隐藏着一个个动人或辛酸的故事，这些故事蕴含着深刻的思想内容，不仅反映了歙县文化，更折射出中国封建社会的儒家思想为核心的传统文化。歙县牌坊的艺术体现是多方面的。每一座牌坊都是我们研究古代民风民俗的极其珍贵的实物，对我们研究了解古代人们的民俗信仰具有重要价值。为研究明清政治、经济、文化、建筑、民俗等提供了独特而珍贵的物证。同时，歙县牌坊促动了其旅游业的发展,带动了当地的经济发展。(本文来源于《东南大学》期刊2006-01-10）
汪佳[7]（2005）在《歙县牌坊:诉不尽的人间沧桑》一文中研究指出我的故乡歙县简直是个“牌坊森林”,县城街道上“叁步一岗、五步一哨”,各式各样的牌坊鳞次栉比,一眼望不见尽头!特别是那牌坊的名称,功德坊、忠正坊、名门坊、孝子坊、贞节坊、仁义坊、百岁坊、学宫书院坊、文庙武庙坊、衙署府第坊、会馆商肆坊、陵墓祠庙坊等等,数不胜(本文来源于《文化交流》期刊2005年06期）
章新建[8]（2004）在《歙县牌坊》一文中研究指出歙县，古称徽州，是徽州文化的发祥地。歙县牌坊，是徽州文化的重要遗存。据不完全统计，自唐至清，歙县建有牌坊140余座。这在全国极为罕见。目前，保存完好的牌坊仍有80余座。其中着称于世的节孝坊35座，忠义坊30座。而建造最早的要算元末的贞白里坊，建造最晚的莫(本文来源于《安徽日报》期刊2004-08-13）
张如华[9]（1998）在《歙县棠樾牌坊群》一文中研究指出黄山南麓的歙县,是全国历史文化名城,也是中国着名的"牌坊之乡"。在距县城十余里的棠樾村,古老的七座石牌坊拔地而起,耸立在村头一百多米长的石板甬道上,成为黄山旅游区内独特的牌坊群落景观。棠樾牌坊群为鲍氏家族建于明、清两代,按忠、孝、节、义顺序排列。明代叁座,清代两座,四周衬以古村落、文会书社、古祠堂和田园风光,人行其中,如游画里。居住在田园村的鲍氏家族,历代经商,是一个以"孝悌"为核心,严格奉行封建礼教,倡导儒家伦理道德的家庭群体。自宋以来,历元、明、清叁个朝代,历史上曾出现了众多的忠臣、孝子和节妇,仅载于《民国歙县志》中的贞烈妇女就有59人之多,孝行的事迹则尤为突出。同时,这个家庭又以其富商大贾而闻名于世。在清乾隆时期,号称江南首富、显赫一时的大商人鲍志道,是扬州六大盐商之首,乾隆皇帝游江南时曾数次亲接御驾。牌坊是一种门洞式的建筑物,是封建社会最高荣誉的象征,矗立在棠(本文来源于《河北企业》期刊1998年Z1期）
张建伟[10]（1998）在《歙县牌坊》一文中研究指出牌坊是中国传统建筑中的独特创造。北宋中叶始,我国城市采用开放式的街巷制,于是出现了跨街而立的牌坊。一般建在街衢的要冲处,起到标志的位置作用。牌坊还含有旌表功名忠贞的(本文来源于《上海集邮》期刊1998年09期）
歙县牌坊论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
位于安徽歙县的贞白里坊是国内现存唯一由西夏遗民题额的牌坊,为纪念"贞白先生"郑千龄而建。元至顺叁年(1332)贞白里坊初建之时本是一座木质牌坊,后来才改为由浙东海右道肃政廉访司佥事余阙题额的石质牌坊。因余阙任此官职的年代约为1349—1351年,故贞白里石坊也应在此时间段内修建。除为该牌坊题额以外,余阙在浙东道廉访司任职期间还有纠察不法官吏、平均民户差役、嘉奖清官能吏、表彰节妇和举荐人才等政绩,并且收授了戴良等数位弟子,完成了一些经学、诗歌和书法作品的创作。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
歙县牌坊论文参考文献
[1].王超.贞节牌坊的形制与装饰艺术——以徽州歙县为例[J].山东农业工程学院学报.2018
[2].杜建录,邓文韬.安徽歙县贞白里牌坊始建年代考——兼考西夏遗民余阙佥宪浙东道期间的史迹[J].宁夏社会科学.2017
[3].吴清华.迈向5A级景区打造世界级精品[N].安徽经济报.2012
[4].王晓露.论歙县牌坊的艺术价值[J].艺术百家.2010
[5].杨翔凤,蒋映雪.歙县牌坊群[J].科技风.2008
[6].王晓露.歙县牌坊艺术与思想探论[D].东南大学.2006
[7].汪佳.歙县牌坊:诉不尽的人间沧桑[J].文化交流.2005
[8].章新建.歙县牌坊[N].安徽日报.2004
[9].张如华.歙县棠樾牌坊群[J].河北企业.1998
[10].张建伟.歙县牌坊[J].上海集邮.1998