唐宋峨眉山研究

论文摘要

峨眉山作为中国四大佛山而闻名，是作为普贤菩萨的道场而存在。而至少魏晋南北朝时期峨眉山只是作为道家的仙山的存在。到了唐代由于名僧的游历，把佛教的普贤菩萨与峨眉山联系起来，使峨眉山渲染成普贤境界。到了宋代，由于朝廷的崇奉，再加以种种佛典、传说的附会，将峨眉山演绎成为了普贤菩萨的道场。本文以“唐宋峨眉山”为中心，对峨眉山在唐宋时期的种种记载进行梳理。峨眉山作为魏晋时期道教的“仙山”，再到唐代的佛道共存时的名山，最后至宋代的佛教兴盛的普贤道场，笔者着重分析出峨眉山在唐宋的宗教变化及其原因，并且进一步分析出峨眉山作为普贤道场的确立时间，从而揭示出峨眉山在唐宋时期的重要地位。具体章节内容如下：第一章论述峨眉山在魏晋南北朝时期作为道家仙山存在的情形。本文从古籍关于峨眉山作为“仙山”的记载出发，从种种关于在峨眉山成仙的名士传说，分析出峨眉山在魏晋南北朝时代作为道教名山的重要地位。第二章论述峨眉山在唐代所形成的佛道共存的局面。具体分析出道教和佛教在峨眉山存在的情形，揭示其在唐代共同存在的特征。并且根据早期出现的关于峨眉山普贤道场的传说作出进一步论述，分析出蒲公传说和普贤道场出现在峨眉山的大致时间。第三章着重论述峨眉山佛教在宋代的盛况及其发展。先总结峨眉山佛教在唐代及五代的的发展，再从三个方面分析峨眉山佛教的兴盛原因及其表现。一方面民众对峨眉山普贤信仰的认可扩大其在民间影响；另一方面朝廷敕赐再将峨眉山普贤信仰的影响力进一步扩大；再一方面大量优秀僧才的出现，必然在教界内外造成较大的影响力。另外伴随着普贤信仰与峨眉山的联系，许多峨眉山所特有的动植物和景象也被附会了佛教的内容。总之，在唐宋时期是峨眉山“由道入佛”极为重要的阶段。

论文目录

• 摘要
• 英文摘要
• 前言
• 第一章 魏晋南北朝时期的“仙山”
• 第一节 作为“洞天福地”的峨眉山
• 第二节 早期峨眉山的仙真传说
• 第三节 传说藏刻于峨眉山的道经
• 第二章 隋唐五代时期的道佛共存
• 第一节 隋唐时期峨眉山道教的基本情形
• 第二节 隋唐时期峨眉山佛教的基本情形
• 第三节 唐代诗文中的峨眉山描述
• 第四节 峨眉山普贤道场的确立
• 第三章 宋时佛教的初次兴盛
• 第一节 峨眉山佛教影响的推开
• 第二节 普贤信仰的被民间认可
• 第三节 朝廷的重视与恩赐
• 第四节 宋代峨眉山的高僧
• 第五节 宋代峨眉山的神异传说
• 第六节 异物奇景的被佛化
• 结论
• 主要参考文献
• 作者在读期间科研成果简介
• 后记