抵抗的姿态 ——第六代电影中的亚文化现象研究

论文摘要

纵观第六代导演的作品,会发现其题材选择与亚文化有着千丝万缕的联系。摇滚乐手、同性恋者、先锋艺术家等“与世难容”的人物在第六代电影中占有极重的分量。按照伯明翰学派的观点,亚文化具有抵抗性。第六代电影正是通过对亚文化族群的关注,呈现出“抵抗的姿态”。第六代电影所涉及的亚文化族群涵盖了摇滚亚文化、同性恋亚文化和先锋艺术亚文化。躁动的青年、压抑的同性恋者和孤独的先锋艺术家是其抵抗主体,他们力图挣脱灵魂的枷锁,消解异性恋霸权,抗拒当今社会中人的异化。这种抵抗呈现出纪实美学、身体美学、怀旧美学等风格特征。导演用原生态的场景空间、非职业演员的表演以及冷静、客观的镜头语言,构成纪实美学的风格；通过对暴力、自虐、排泄、性爱等身体行为的展现,达到对身体的审美；通过对时空之维的建构,营造出怀旧的氛围。然而,这类以亚文化为题材的影片受到了来自东西方的双重误读,其抵抗性遭遇了想象性建构。屡屡获奖的背后,潜隐着西方中心者的东方主义情结；屡屡被禁的背后,暗含着东西方权力争斗中过于敏感的心理。显然,影片的抵抗所呈现出来的政治意义被过分夸大。事实上,亚文化的抵抗性具有自我消解的意义。因为亚文化的抵抗是一种仪式,而仪式所具有的“表演性”特征,将使亚文化的抵抗性得以自我消解。

论文目录

• 致谢
• 摘要
• Abstract
• 引言
• 1 亚文化的概念与"第六代"的命名
• 1.1 何谓亚文化?
• 1.1.1 芝加哥学派的研究:强调亚文化的"差异性"
• 1.1.2 伯明翰学派的研究:强调亚文化的"抵抗性"
• 1.1.3 后亚文化研究:强调亚文化的"消费性"
• 1.1.4 总结:究竟什么是亚文化
• 1.2 谁是"第六代"?
• 1.2.1 "第六代"的命名
• 1.2.2 与亚文化的关系
• 2 抵抗:第六代电影的精神内核
• 2.1 抵抗的主体
• 2.1.1 摇滚乐手:躁动的青年
• 2.1.2 同性恋者:被压抑的生命
• 2.1.3 先锋艺术家:孤独的理想主义者
• 2.2 抵抗的对象
• 2.2.1 灵魂的枷锁
• 2.2.2 异性恋霸权
• 2.2.3 人的异化
• 3 抵抗的美学:第六代电影的影像风格
• 3.1 纪实美学
• 3.1.1 原生态的场景空间
• 3.1.2 非职业演员的表演
• 3.1.3 冷静、客观的镜头语言
• 3.2 身体美学
• 3.2.1 身体与暴力
• 3.2.2 身体与自虐
• 3.2.3 身体与排泄
• 3.2.4 身体与性爱
• 3.3 怀旧美学
• 3.3.1 时间之维:回忆的视角
• 3.3.2 空间之维:城与人的还原
• 4 抵抗的接受:遭遇想象性建构
• 4.1 影片的当代境遇:来自东西方的双重误读
• 4.1.1 国际电影节上的无限风光
• 4.1.2 中国本土的地下生存
• 4.2 抵抗的消解:仪式抵抗
• 4.2.1 抵抗是一种仪式
• 4.2.2 仪式具有"表演性"特征
• 4.2.3 "表演性"特征带来抵抗的自我消解
• 结语
• 参考文献
• 作者简介