论文题目: 以沈宗骞的形神论看中国人物画的造型问题
论文类型: 硕士论文
论文专业: 美术学
作者: 王大卫
导师: 刘永杰
关键词: 形神论,形似,造型,笔墨,写实
文献来源: 西安美术学院
发表年度: 2005
论文摘要: 本文以清代沈宗骞的《芥舟学画编·传神》一文为立足点和切入点,通过对沈宗骞人物写真创作“取神”“约形”和“笔墨”准则的探讨与研究,试图从人物画本体语言角度揭示宋元以后人物画创作和当AI写作实水墨画衰退的原因,并主张现代人物画的创新要以“复古为革新”,回到中唐以前“象物必在于形似,形似须全其骨气,骨气形似皆本于立意而归乎用笔”的人物画优秀传统上来。沈宗骞人物画形神论是对唐以前原旨中国人物画理论与创作(尤其是顾恺之的绘画实践与理论成就)的继承与发扬。它一反宋元以来人物画创作的“轻形”思想,把“形似”提到了一个前所未有的高度,主张以形准为取形基础,研究古人优秀笔法和观察自然为技法表现的依据,进行“法度因心”、“法外求法”、“心手妙合”的人物画创作,并对人物画造型的观察方法、表现方法作了空前详尽的阐述。沈宗骞的人物形神论对当代人物画创作造型具有重要的再认识价值。在人物画创作中“神”的含义多属形而上范畴,而“形”的观念则更多涉及到造型艺术的本质特征。说“形似而神不似”,说明这种形只抓住了皮毛,没有把握住表现神的本质方面的“形”。在中国古代绘画理论中,常有“有形而无神”,“遗貌取神”等说法,其实有形而无神,是形不周,还有一个重要原因是这种形仅停留在物象(艺术原型)外观的一些假象上,没有经过艺术加工、概括、强化从而反映出对象的本质,人物形象的形似、形准,主要是看它是否表现了艺术原型的本质特征和笔墨形式自身的神采韵味。中国人并
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引言
1. 绘画形神问题的历史探源
1.1 “画、形也”
1.2 “君形者”——对“形似”反思之上的“神似”
1.3 “以形写神”
1.4 “论画以形似，见与儿童邻”
2. 沈宗骞人物画形神说的理论突破
2.1 社会背景与时代审美趣味
2.2 理论突破
2.2.1 对“神”的内涵的重新界定
2.2.2 “神出于形，形不开则神不见”
2.2.3 “形神”的实现手段
3. 沈宗骞形神观点对当代人物画造型的借鉴意义
3.1 人物画的造型传统
3.2 “形似”是形象与笔墨的和协统一
3.3 在生活中提炼概括人物形象
3.4 “目识心记”的写生方法
4. 结论
4.1 西方写实方法的中国化
4.2 中国人物画是意象造型
4.2.1 表达笔墨的形象
4.2.2 表达形象的笔墨
参考文献
后记
发布时间: 2007-03-29
参考文献
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