中国古代乐舞在陕西民间的遗存

论文摘要

在陕西省民间流传的许多舞蹈和传统社火节目中,有部分节目与我国古代的乐舞一脉相承,这无疑是我国古代乐舞在我省民间发展、演变的佐证。本文主要以陕西现存的或有记载的三百五十余种民间舞蹈为研究对象,将它们与我国古代的乐舞进行比对。但是,由于目前在我省流传或失传的民间舞蹈中与古代乐舞的形式相类似的舞蹈有几十种,在本文中无法逐一比较,所以本人按照这些舞蹈所涉及的内容进行归类整理并将他们分成了六大类,将它们与史料中记载的古代乐舞进行比较、分析。民间舞蹈是一切舞蹈艺术的母体,犹如植物的根,深深地扎根于本土。它一方面积极的继承、传承本土的文化,一方面又在发展中呈现新的发展态势,一种更贴近现今群众审美的态势。虽然在悠悠的历史长河之中,由于地域的封闭、传承的单一等众多因素,我省现存的遗留的古代乐舞中有一部分已失传或即将是消亡,但是近年来人们越来越注重“原生态”的保存,再加上国家的非物质文化遗产保护的措施,这无疑是传统民间舞蹈的契机。本文就是要从这些残存的舞蹈形态入手,归纳出陕西民间舞蹈深厚的、无可比拟的历史文化内涵。针对以上内容,本论文共分五个部分进行论述:第一部分:为绪论部分,本文从我国古代舞蹈的发展的几个重要时期入手说明为什么在陕西民间会有大量的古代乐舞遗存以及古代乐舞在陕西民间舞蹈遗存的现状,就其选题的理由与意义、目前本课题的研究现状、研究方法及写作思路、研究条件和可能存在的问题及本题目的创新之处和可预期的创造性成果等五部分作了简单介绍,明确了选题依据。第二部分:是论文的第一章,主要按照原始社会后期、夏朝、商朝、周朝、汉朝、隋朝、唐朝、宋朝的顺序,对我国古代舞蹈发展的历程进行论述。第三部分:是论文的第二章,就陕西省在中国古代舞蹈发展中的重要地位进行阐述。此章共分两节论述,第一节论述了陕西省在我国历史中的重要地位,共分华夏文明的发源地、陕西省的历史概况、对中华文化的传承三个方面;第二节论述了我国古代舞蹈发展中的陕西舞蹈。通过这两节的论述阐明了为什么我国古代的乐舞会在陕西民间得以部分保存。第四部分:是论文的第三章,“陕西民间舞蹈中遗存的我国古代舞蹈”。在这一章的论述中,本人将陕西省民间舞蹈中残存的古代乐舞按照内容、形式分为六个部分:具有原始舞蹈遗风的民间舞蹈、继承巫术祭祀内涵的民间舞蹈、吸收古代宫廷舞蹈的民间舞蹈、再现宋代队舞的民间舞蹈、融入“百戏”内容的民间舞蹈、展现古代军阵鼓舞的民间舞蹈。并且在论述中用每一类民间舞蹈的典型作品与史料记载中的我国古代乐舞进行逐一比较、分析。五部分:是论文的结语。在这一章里,就我国古代乐舞在陕西民间的现状、保护意义以及近几年来国家对“非物质文化遗产”保护的力度加大进行论述,阐明我省的民间舞蹈保护的严峻性与契机,愿这些在我省民间得以保存并经历百年、千年风风雨雨的古代乐舞继续繁荣的繁衍在古老的三秦大地上,成为我国民间舞蹈的一朵奇葩。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 第一章 绪论
• 一、论文选题的理由与意义
• 二、目前本课题的研究现状
• 三、研究方法及写作思路
• 四、研究条件和可能存在的问题
• 五、本题目的创新之处和可预期的创造性成果
• 第二章 中国古代舞蹈发展的历程
• 第三章 陕西省在中国古代舞蹈发展中的重要地位
• 3.1 陕西省在我国历史中的重要地位
• 3.1.1 华夏文明的发源地
• 3.1.2 陕西省的历史概况
• 3.1.3 对中华文化的传承
• 3.2 我国古代舞蹈发展中的陕西舞蹈
• 第四章 陕西民间舞蹈中遗存的我国古代舞蹈
• 4.1 具有原始舞蹈遗风的民间舞蹈
• 4.1.1 上锣鼓
• 4.1.2 血故事
• 4.2 继承巫术祭祀舞蹈内涵的民间舞蹈
• 4.2.1 背花鼓
• 4.2.2 羊角鼓
• 4.3 融入了"百戏"形式的民间舞蹈
• 4.3.1 筒子龙
• 4.3.2 刁鼓
• 4.4 吸收古代宫廷乐舞的民间舞蹈
• 4.4.1 合字灯与百灯舞
• 4.4.2 武狮子
• 4.5 再现宋代队伍的民间舞蹈
• 4.6 展现古代军阵鼓舞的民间舞蹈
• 4.6.1 十面锣鼓
• 4.6.2 素鼓
• 结语
• 参考文献
• 附录
• 致谢
• 攻读学位期间的研究成果