浅论荀子的“明于天人之分”思想

论文摘要

“天人之分”思想是荀子哲学思想的一个核心观念,学界对于此观念的理解是有争论的。本文主要从文本出发,试图通过对荀子“明于天人之分”思想的论述,寻求其天人关系学说的内部逻辑结构。荀子通过“体常以尽变”的常变关系辩证法来建构自己的天人关系思想,并以此将天划分为“有常之天”和“不测之神”;将人划分为“有道君子”和“无道小人”。并以此建构了一个天人同构、分工明确的世界图景:从天人关系上看是“天生人成”;天地自然中,天从宏观上用“天时”、“天行”等有常作用和命运神妙的偶然作用来驾驭天地万物,构成了有其规律原因并且丰富多彩的自然界;从人类社会内部看则是通过圣人的“制礼作乐”的“明分使群”作用来构建人类社会,并通过与“天常”并举的礼义人道来对整个人类社会无为而治,从而使“人治”入“道治”,从“有为”到“无为”,进入类似“天行有常”的理想社会制度。

论文目录

• 内容提要
• 引言
• 一、天之职分——荀子对于天的性质的理解
• （一） 天的自然义
• （二） 天之宗教义
• （三） 小结
• 二、人之职分——荀子对于人的地位的理解
• （一） 人是个“类存在”
• （二） “类存在”的人之常与变
• （三） 个体存在的人之常与变
• （四） 小结
• 三、明于天人之分——荀子对天的态度
• （一） 可怪不可畏——对待天袄的态度
• （二） “唯圣人为不求知天”——对待天神的态度
• （三） “制天命而用之”——对天行的态度
• （四） “明于天人之分”——对待天职的态度
• 四、荀子“明于天人之分”思想的逻辑结构
• （一） 荀子天人关系思想的逻辑结构
• （二） 荀子“明于天人之分”思想的线索
• （三） 荀子“明于天人之分”思想的最终归宿
• 结论
• 注释
• 参考文献
• 中文摘要
• Abstract