论文摘要
路德维希·宾斯万格积极吸纳了现象学和存在主义哲学思想,对精神分析进行了“改造”,创造了存在分析学。存在分析学强调人的在世之在,关注人的整体性。存在分析学认为,病人之所以患病主要的原因就是他们不能理解自己的在世之在,因而“生病”也是他们的生活“生病”了。而这种状况就是人丧失自由选择并拒绝为选择负责的反映,是单一、狭窄的世界设计阻碍着他们对在世之在的理解。为此,存在分析就是要引导病人形成多样的世界设计,理解自己的在世之在,去过本真的生活。宾斯万格还认为,人不仅是在世之在,而且还是超世之在,这就使人避免陷入封闭“自我”的泥潭。存在分析采用现象学方法、存在人类学方法和临床方法,对潜意识、梦、本真、非本真、被抛、焦虑、内疚和死亡等主题进行了研究,为我们具体勾勒出了存在分析学的理论架构,这一架构充满了“人”的气息、“爱”的温馨。宾斯万格存在分析学具有四个理论特性,即:反对因果论,主张对人的行为进行存在分析;反对二分法,主张对人的经验进行整体理解;反对机械论,主张对人的生存进行本真解读;反对本能论,主张对人的存在进行现象学描述。作为存在分析学的创立者,宾斯万格可以说是功不可没。宾斯万格存在分析的主要贡献可以概括为:开创了存在分析研究的新取向,凸显了积极自主的人性观,拓展了精神病理学的研究主题,丰富了临床治疗的方法。当然,宾斯万格的存在分析也有四个缺陷,即:缺乏理论的系统性,具有浓厚的哲学色彩,存在理论基础与临床实践之间矛盾,缺乏治疗技术自身的独特性。尽管这样,存在分析的影响还是很大的。在哲学上、心理学上和临床治疗上都已经产生了积极的影响。本论文还把宾斯万格的存在分析的基本理念和方法运用于我国的学校心理咨询中,以验证其理论在中国文化背景下的适应性和有效性。两个案例的研究是成功的,这将会对存在分析的本土化研究提供一定的启示与借鉴。
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中文摘要英文摘要前言一、选题缘由与意义二、本课题的国内外研究现状三、研究目标和研究方法四、研究内容和结论五、本论文的创新与不足第一章 学术生平和思想形成第一节 存在分析学的创立者一、学术生平二、主要著作三、对存在心理学和临床治疗领域的影响第二节 思想来源一、新康德主义者那托尔普的影响二、现象学的来源三、存在主义的来源四、精神分析的来源第三节 思想形成的历程一、拜里佛疗养院的发展历程二、个人的临床实践三、思想形成的阶段第二章 存在分析学的基本观点和方法第一节 存在分析学的基本观点一、存在分析学的基本概念二、存在分析理论的主要内容第二节 存在分析学的基本方法一、现象学方法二、存在人类学方法三、对话交流方法第三章 存在分析学的基本主题第一节 潜意识与梦一、弗洛伊德关于潜意识和梦的思想二、宾斯万格论潜意识和梦第二节 本真与非本真一、海德格尔关于本真与非本真的论述二、宾斯万格关于本真与非本真的阐释第三节 被抛一、海德格尔对被抛的论述二、宾斯万格论被抛第四节 焦虑、内疚与死亡一、存在主义视域中的焦虑、内疚与死亡二、宾斯万格论焦虑、内疚和死亡第四章 存在分析的治疗理论第一节 存在分析治疗的前设一、关于人的本质二、存在分析治疗的思路第二节 存在分析的心理病理观一、此在的萎缩二、自主性和独立性的缺乏三、真实自我的丧失第三节 存在分析的治疗原则一、在世原则二、关爱原则三、意义原则四、体验原则五、践行原则第四节 存在分析的治疗技术一、精神分析的“整合式”治疗技术二、对话交流的技术三、工作治疗的技术第五章 存在分析的临床案例分析第一节 埃伦·韦斯特案例一、一般资料及生活史二、诊断与分析三、讨论第二节 伊尔莎案例一、一般资料及生活史二、诊断与分析三、讨论第六章 存在分析的本土化研究——两个中国案例分析第一节 案例一——一个孤独的“准”自杀者一、来访者一般资料二、来访者的成长史三、心理诊断和分析四、咨询和治疗过程第二节 案例二——一个追求完美的焦虑者一、来访者一般资料二、来访者的成长史三、心理诊断和分析四、咨询和治疗过程第三节 对存在分析治疗的本土化反思第七章 存在分析学的理论特征第一节 反对因果论，主张对人的行为进行存在分析第二节 反对二分法，主张对人的经验进行整体理解第三节 反对机械论，主张对人的生存进行本真解读第四节 反对本能论，主张对人的存在进行现象学描述第八章 对宾斯万格存在分析学的总体评价第一节 存在分析学的主要贡献一、开创了存在分析学研究的新取向二、凸显了积极自主的人性观三、拓展了精神病理学的研究主题四、丰富了临床治疗的方法第二节 存在分析学的主要局限一、缺乏理论的系统性二、具有浓厚的哲学色彩三、存在理论基础与临床实践之间矛盾四、缺乏治疗技术自身的独特性第三节 存在分析学的影响一、对哲学界的影响二、对临床治疗的影响三、对存在分析本身的影响参考文献
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标签：宾斯万格论文; 存在分析论文; 精神分析论文; 在世之在论文; 超世之在论文;
主体的在世之在 ——宾斯万格的存在分析学理论与实践研究
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